Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 11 · p. Seite 496

496 r>as Sendschreiben der Jerusalemer an die Juden in Aegypten. dieselbe Ansicht dem Verfasser unserer Erzählung zuschreiben; doch hat diene Vermuthung wenig für sich, Eher könnte angenommen werden, man habe Nehemias für einen Zeitgenossen Serubabels gehalten; denn in Esra 2, 2 und Ne.hoiu. 7. 7 wird in der Weihe der mit dem letztem lieimkehrenden ein Nehemias genannt, und da hier olfenbar die׳ Führer des Volkes aiifgeziihlt. werden, so lag es nicht fern, darin den aus der (!(‘schichte bekannten Nehemias zu sollen, wie man in dom ebenfalls liier erwähnten Mordechai den aus dem Buche Esther bekannten erblickt(‘ Da ferner in Esra 2, 6J erzählt wird, ״Es sprach der Thirschatha zu den Priestern, di(‘ ihre Abstammung nicht ז chweisen konnten, dass sie von dem Allerheiligsten nicht, essen solltet!, so lang(‘, kein Priester mit Uriin und Tummini dastehen werde.“, der Titel ההרשהא aber nur noch in Nehem. 8, 9 und 10, 2 und nur bei Nehemias sich findet, so ward man gleichfalls zu (1*0* Annahm*'׳ geführt, Nehemin bah(‘ mit Serubabel gleichzeitig gewirkt; und so hat Esra apoeryph. 5, 40 in der That Nsspiac; xcd ’ATÜaotaq und so lautet(; auch die Ansicht, der jüdischen Tradition1). Dass man auch in hellenistischen Kreisen in den in Esra 2, 2 aufgezählten Männern die Führer des Volkes sah, erhellt aus Josephus. Dieser!)('richtet nämlich in Antiguit. XI, J, 10, dass die Häupter der aus der (jefangenschüft heimkehrenden Juden, ausser Serubabel und Jesus, Mardochaeus und Sercbaios als aus dem Volk(; gewählte Führer waren. Ferner erzählt er in Anthpiit. XI, 4, 9, dass di** Juden wegen der Beunruhigung von Seiten der Samaritaner (;im* (iesandsehaft an den König Darius schickten, bestehend aus Serubabel und vier anderen iläuptern des Volkes. Er nennt sic zwar nicht mit Namen, aber der Brief des Königs an den Statthalter, den die Gesnmlschaft erwirkt, und den Josephus unmittelbar hierauf mitthcilt, fuhrt Serubabel, Anatiia und Mnrdjoeliaeus an. Der letztere, dem wir auch an der vorher angeführten Stelle, begegneten, gehört olfenbar zu den in Esra 2, 2 Genannten und wir sehen hieraus, dass sieh die hellenistischen Bearbeiter der־ Geschieht«; des zweiten Tempels auch mit (len in der Bibel nur nebenher erwähnten Führern des Volkes befassten. Da könnte nun auch Nehemias als eine Serubabel gleiehwerthige Persönlichkeit י) Vgl. Rasch! zur Stolle. Din Stellung dieses Thirsohatha entspricht auch darin der des Nehemias in 11 Makkab. lv das« beide als Nichtpriostor den Priestern Aufträge ortheilen.