Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 10 · p. Seite 466

406 Glossen zu Gross’ Gallia Jndaica. Le mot מיריצביש vout di re iei ..108 bonmies consideres״ eomme ditns les selihot pour jeünes publics l) et la seliha א:'ש עד\ (,e Juda ben Moise 11’a donc pas lmhite Mayeuce . . . Aber הבליריטבים kann hier. im Gegensatz zu den Alten aus Mainz, nur ..die {»!gesiedelten*״ bedeuten. Dieses Wort hat in der späteren Litteratur gewöhnlich nur diese Bedeutung'*). Auch ist es unwahrscheinlich, dass Na tan b. Machir sieh auf die Gelehrten von .Arles berufen sollte. Eine andere Frage ist es, ob die drei Gelehrten sieh in Mainz niedergelassen hatten, wie Zunz meint, oder in irgend einer anderen Stadt, in welcher der Fragesteller gewohnt hat. Aus dem Kesponsum, welches mir handschriftlich vorHegt, erhellt nicht, aus welcher Stadt es an Na tan gerichtet war. S. 12S.■ Vgl. ר כישר. ביבדיגא Machsor Vitry S. 798. s. m. Für ה״הפיה גרר־גי״ט ist folgende Anssage Simson’s aus Sens sehr zu beachten: *;-*ד א;' כשהיה נ:ידי חקר‘*::3) דד בידח בכיה אבא . . . יגם אגי פסקהי כן בהרס עידובץ שפישהי רפגיי ס״פ (־-: סיף פיק) כיצד נדטההניץ (י,87) יזהי ל״גגיז ההרס' . . . (Or Sarua II, S. 3h).4) Wir entnehmen daraus, dass Simsen und sein Vater in גידי gewohnt haben, und dass auch sein Lehrer Isaae b. Sanmel zu einer gewissen Zeit in דן*,;, und zwar im Hause seines Vaters, gelebt hat. Es ist möglich, dass zu jener Zeit Simsen Tossaphot unter der Leitung Isaae’s geschrieben hat, und dass diese Tossaphot ה*ספיה ג־יגי״ט genannt wurden, um sie von den היספרה שג״ץ, welche Simsen in'Sens geschrieben hat, ') Soll hoisscn: dans la seliha תענית צבור, ni'rmlich in der Selicha des Me'ir b. Isaac. welche mit -,תענית צבו beginnt. In den erwähnten Selichot steht מיושב neben בקי in der Bedeutung ״erfahren und überlegt“. Per Ausdruck ist dem SiiVe zu Num 25, 1 entlehnt: היה אותי סולימ-כוס בקי ומיושב. 80 sagt Me’ir בקיאים ומיושבים .ל־צותך בדברים ערבים, und in der Silecha אנוש עד (für den 3. Tag zwischen Neujahr und Versohnungstag) heisst es: בכם בגו בקי ומיושב ,ראוי להשיא עצה ומחשב. p So ist ״ ישובAnsiedlung“ bei Me'ir Rothenburg, Resp., ed. Prag* No. 382: . . . שבא לגור בישובו . . . וזרם של יישוב שאדם בא לגוי בישוב חבירו; ibid. No. 427: ויהודי הדר ביישוב לבדו; ibid. No. 505: אך שאחותי ברחה מן היישוב. Dementsprechend bedeutet ״ מיושבangesiodelt“ in מהרי״ל הלכות עירובי חצירות, indem er sagt: .והיה מיושב בנדם העדישהיים י;) Isaac b. Samuel. 4) Pie Stelle kommt in unseren Tossaphot zu Jebamot, welche auf תוספות שג״ץ basiren, nicht vor. — Gross (REJ. VII, 49) citirt aus Or Sarua die Worte בתום׳ עירובין שפירשתי לפניו. um nachzuweisen, dass Simson unter der Leitung Xsaac's Tossaphot geschrieben hat. Den vorangehenden für die Biographie Simson’s und die תוספות גו-גיש so wichtigen Passus, berücksichtigt Gross weder dort noch in Gallia Judaica.