Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 10 · p. Seite 446

446 Die Septuaginta zu Ilosea. die nothwomlige Voraussetzung, auch nach de Lagarde, für das ganze Uebersetzungswerk der LXX ist,, unzählige Mai falsch. Der Sinn des (ianzen wird auch eher verschlechtert nach LXX, wie näheres Eingehen auf den Context zeigt. Was das Volk von seinem König spricht, V. 3, ist für den Propheten mit dem kurzen Worte ״ והמלך יז״ יע׳טה לניWas tlkut, wirkt, nützt uns der König!־'־ abgethan, welches gerade in der Knappheit der Form, der Vieldeutigkeit des Ausdrucks, energischer, ausdrucksvoller ist, als bei der breiten Ausfülirung, di<‘ LXX dem verzweifelten Ausruf des Volkes geben. Der Prophet hat es vielmehr mit der Gesammtheit des Volkes zu thun; der Wankehnuth, der trügliehe Sinu des Volkes ist sein Thema durch den ganzen Passus v. 1 bis 8. Was mit הלק לבם V. 2 angefangen wonkn, findet seine nothwendige Ergänzung in V. 4, dort nur allgemein: ״ihr Sinn ist trüglielp*, hier die Ausführung: ״sie machen Wort(‘ nur, schwüren falsch und auch das Strafgericht , die hereinbrechende Katastrophe nach v. (), ist eine das ganze Volk, nicht bloss den König treffende. In solcher Gliederung tritt auch die Symmetrie des Ganzem gehörig hervor, was alles viel mehr für den masoretischen Text als für LXX spricht. ihid. V. 12 M.T.: נירו לבם ניר ועת לרר־ו׳ט אה ה' ער יבוא ויודה צדק לבם. Dort den Text, auf (»rund der LXX (p(«)Tl׳>aT£ sccjtoT׳; yW)<7£(0c, tov x’jpiov '£<׳)<; toü eXfreivyevvy;jj.aT5t ft. 6• gänzlich umgestaltend, liest dafür: נירו נבם ניר דעה . ... ער יבא פרי צרק לבם, was er als(► erklärt:‘ ״Kfraim wordt vermaand, h(‘t land der kennis te ontginium door naar Jahwe te vrag(‘n, tohlat de vrueht der gerechtighoid hem Um <le«4 zoo fallen.“ Aber oc•)^ yv<0<7s<»>£ bei LXX beruht auf falscher Verbindung von nicht Xusanmicngchürigcni, ועת hat sich ihmm zu דעה auch nur in Consctpicuz des Missversliunlnisses von ניר, das sie als lacht fälschlich verstanden, mugebildet. Ilosea aber, nach den Regeln der Kunst, bleibt vielmehr im Hilde, ydas angefangene Hild von Säen und Ernten der Gerechtigkeit, der Liehe dahin vollendend und abrundend, dass solches Land frisch anzubauen sei, LXX greifen eben nach dem Nächstliegenden, und נר Licht liegt für den Anfänger in exeget. Dingen näher als der Tropus ניר Land für Gebiet, auf dem etwas Sittliches anzubauen sei. Damit ist bei den LXX, wenigstens bei dem Verteilten zu Ilosea, einmal zu rechnen. Was aber vollends die L. A. der LXX höchst verdächtig und jede darauf gebaute Text-