Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 10 · p. Seite 442

442 hie Septuaginta zu lloHea. Gott. — in einer eigenen Bearbeitung dos Buches Ilosen dargethan werden soll. An einzelnen Stellen erhebt sieh di(' Febersetzung imsrirs Freundes zu poetischer Schönheit, die ebenso trollend das ()riginal wiedergicht, wie 7, h שיבה ד־קה בי zXh'sA £־£׳/;vO'r^av aOroi־ Wenn trotzdem das Faidu!,teil über die gr. Ucborsrtzung zu llosea nach Obigem dahin lauten muss, dass unser Verteilt in philologischer llinsielit, selbst den Massstab der LXX als eines erst<‘11 exeg. Versuchs an seine Arbeit gehalten und die ungemeinen Schwierigkeiten des Buches Jlosen in Rechnung gezogen, tief unten steht., indem ('1* auf Schritt und Tritt, wie wir gesehen, in der Aulfassung dos hehr. Textes die grössten Irrungen begeht, wenn! ich darum erklären muss, dass er für di(1) ״entrolle des uns heut vorliegenden M.T. wenig Vertrauen verdient, so verhehle ich mir nicht, dass ich mit solch7 abbilliger Schlitzung (hu* LXX zu Hosen, gegen die Neueren, wie hört. Out he. Noh. B r ü 11 ziemlich allein stelle, aber die oben zusammengestellten Observationen, die bucht vormehrt, werden könnten, lassen einen anderen Schluss nicht zu, oh ich auch darüber als Ketzer dastehen sollt(‘, lind ich ziehe nur di(‘ Oonsofjuenz, wenn ich darum eine ganz(1 Reihe der von diesen, von Noh. Brüll in den ״Beiträgen zur Erklärung des Buches llosea־‘ (Jahrb. für jiid. Gosch, u. Literatur, Jahrg. *X u. VI S. 1 if), von Gutbe bei Kautzsch in der Febersetzung u. den toxtkritischen ׳Erläuterungen, u. in noch grösserem Masse von Oort. (llosea in Theol. Tijdschrift. 24. Jahrg. vom .Fahre IShO, S. 345 ff. 480 if,ל auf Grund der LXX vorgenommenen Eingriife in den M. T. des llosea abweise. Ich geh(‘ an die Darlegung im Einzelnen. 4,1S אהבי הבו קהין כעניה. Gutbe wie Dort wollen auf Grund der LXX : r4yarrf40׳av «־riuiav £z op’jayjj.aTog ccjTftq lesen נעאנם Statt■ das masor. כעניה; Xeh. Brüll 1 un1fass(‘nd(‘r ändernd gar: ישבעו קלין כזגאנם. An sich Hesse sich gegen den dadurch gewonnenen Gedanken: .,dem, der ihr Ruhm ist, ziehen sie di(‘ Schande vor“ wie Guthc übersetzt, oder wie Oort den LXX näher kommend: ״zij hebben een schandvb'k liever dan hunne cor“ auch gar nichts sagen. Aber die Voraussetzung, dass LXX in ihrer hehr. Vorlage so auch gelesen hätten, kann nicht zugegeben werden, aus inneren Gründen — und äussere sprechen dafür nicht — indem nur zu wahrscheinlich ist, dass unserem Vort. das Verständnis« für einen Tropus wie ,,Schild4‘ für Fürsten, wie ihn der M.T. bietet, gänzlich abgegangen, er also sich seine hebr. Vorlage,