Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 10 · p. Seite 439

Die Septuaginta zu Hosen. 439 muss. Ich hieto zu diesem Zweck(‘ im Nachstclieudeu!‘ine Zusammenstellung von diesbezüglichen Observationen, die, wenn sie auch nicht den Anspruch auf Vollständigkeit macht, immerhin doch auch dem Leser d. Hl. das Urthoil über den Stand der heb!• Sprachkenntnisse unseres (!riechen ermöglichen dürfte. Ich beginne bei (\*1p. IV. Für Cap. I bis III verweise ich auf mein 1887 erschienenes ,.lieft. I der Septuaginta-Studien zu liosea“. 4, 5 Verteilthat für י-טלה היום ac־0־£vr(G£1־ rijipa(;1), indem er ביטל in der naehstliegenden Bedeutung ..straucheln, siech werden־■ genommen, di(‘, es auch c. 14 Auf. hat. Die liier statthabendc Bedeutung ,,fehlen, sündigen“ lag ihm zu fern. ibid (i übers. LXX ור״מיהי אטך unter llinzunahme von דלח •aus dem vorange-henden Gliede vjxti (baoüotf« tt,v p/r^spa <70u fast sinnlos, was sich daraus erklärt, dass Verl. רכזה nur in der Bedeutung ..gleichen, gleieli machen“ kennt, ein anderes רמה gar nicht zu kennen scheint, denn auch 10, ii) (bzw. 11, 1 nach Ziihhmg d. LXX), wo der Ausdruck in Xiphal גימל wiederkchrt, hilft er sich nur mit einer Vortauseiumg; er übersetzt aTtepSt'pYj ורמה, was Vertausehung von ר und ל darstellt, nur dass an letzterer Stelle, auch die uncorrektr Schreibung 8(‘i11cr liebr. Vorlage di(‘s verursacht haben mag, v. 14. Für יפדרו Vert, r7״jv£yjpov70. wie. er gleich weit(‘1־ ייכט in vollständiger Verkennung des Wortes <t׳jvs~^£Xsto libersetzt, was die falsehe Verbindung mit dein nachfolgenden עם זנה welches er als עם זנה liest., zugleich veranlasst, hat. Alan sieht: es ist ein blosses Kathen, ,Lasten, Suchen nach dem Sinn, hinter welchem man wohl kaum abweichende, L.A. in der Vorlage, d. S. wird suchen wollen.- »V 15 fVl, 1) für י״טהרנני opü'pt~pr^;Vs ).syovTsc• Fr kennt, odenbar die ferner liegende Bedeutung des .,Suebens“ für טהר* nicht, greift darum nach der nachstlicgenden. (>, 8 עקבה :דם ist in der gr. Ucbers. gar Tapdcrso'jsa •jB<op geworden, dem man nur mit Not etwa nach den noch immer brauchbaren Sein dien HosenmülleFs den Sinn wohl nur figürlich entlocken kann: ,.Wasser aufrührend“. Unser Freund vormochte eben mit dein allerdings schwierigen hebr. Ausdruck י) Ich citiro noch nach der Ausgabe Tisehondorf s, indem mit ihr auch die neue, englische, von Swete besorgte Soptuag.-Ausgubo fast duivhgehcnds zu Hosea iibereinstimmt. 1031 habe beide Ausgaben für Hosea sorgfältig verglichen und dio Abweichungen bei Sweto bis auf 1 oder 2 Stellen belanglos gefuuden.