Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 9 · p. Seite 400

400 M6HHiaH/,eit und zukünftige Welt. gaben, oder bestimmter: die es bewirkten, dass das persönliche IIeilsinteresse immer mehr und mehr erstarken, darum zuletzt auch nach einer höheren h i m ml isehe n Seligkeit nach Ablauf des inessianisehenReiehes verlangen, und dass die haggadisehe Produktion ihrerseits von diesem Verlangen theils beeinflusst werden, theils wieder ihm selber Vorschub leisten musste.!וגו Folgenden wollen wir uns dieser Aufgabe unterziehen und zugleich einige, mit dem Gegenstände unmittelbar zusummen!!singende und bisher, soviel uns bekannt, nicht genügend beachtete Punkte der talmudisehen Eschatologie ein wenig mehr in's Licht setzen. Forschen wir nun zunächst nach der Zeit, innerhalb welcher die fragliche Begriffsumwandlung sieh vollzogen hat, so liisst sich dieselbe mit ziemlicher Genauigkeit feststellen. Die ältere und ursprüngliche Ansicht — Identification der Messiaszeit mit der zukünftigen Welt — haben, wie uns Schürer oben bereits gezeigt hat, für die aussertalmudischen Quellen, neben den Evangelien sämmtliche älteren Apokryphen1) und Pseudepigraphen, so namentlich die jüdische Sibylle, der Psalter Salomonis und die Bilderrede n (aber auch die G ru ndsehri ft) des Buches He noch. Die jüngere Auffassung — Trennung beider Begriffe und Perioden von einander — haben, ausser der neutestamentlichen Apokaly pse1'), nur noch die Apokal. Barueh’s und das IV. Buch Esra. Da nun die Abfassungszeit beider zuletzt genannten Schriften, ebenso wie der neust. Apokalypse, fast mit Bestimmtheit in die zwei letzten Deceunien des I. Jahrhunderts gesetzt werden kann (Schürer a. a. O. S. 642 ff., 656 f.; für die Apokalypse, Weizsäcker, das apostol. Zeitalter der ehr. Kirche, S. 510, 518 f), während die früher genannten alle zumal noch der vorchristlichen Zeit, angehören (für die Bilderreden H.’s Schürer a. a. O. S. 626), so gewinnen wir als die gesuchte Zwischenzeit, eben das I. Jahrhundert, genauer: die zweite Hälfte des I. Jahrhunderts. Was die talmudisehen Quellern anlangt, so ist es, wie wir bereits wissen, zwar noch die Mi sch na, welche die י) Z. B. Sirach 37.20. 44,13. 47,11; I. Makk. 2,57; II. Makk. 14,15 (wohl auch Buch der Weisheit JII, 7. 8. V, 16ff.). יי) XX, 4 ff., XXI, 1—8.