Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 8 · p. Seite 353

Kine .südiiraMsche Midraschcompilntion zu Kstäor, 353 zuchtlosen Heden der Heiden bei ihren Gastmühlern beginnt in L\ A. mit den Worten: אבי ארמית הערים אינן כן בשאוביים לן היין התחילו רהזביר ע*־"" "ו: in uns(»rer K. A.: ואוגדה הערים בשהז א״ברי; ישותץ מזבד־יי; רב**י עריות (Jast ganz so im Jalkut, der also iu H. A. dieselbe kürzere Version ־ .. in מהחי־ריו lautet der zweite Theil dies(ks Passus זימהענ in Abba Uorion: fand). Hingegen Esther r.: ,י; הז ביבי־י הפירה ברב״יי הפהיה, in b. Megilla: רות wird nur noch in P. A. die Worten eingeführt: אחשוי־ויט ״טהרה מפיט אכזר להם. Es ist dem naeli evident, dass unser (Jompilator auch diesen Ausspruch nicht aus einer der übrigen (Quellen, sondern aus P. A. geschöpft hat. — 3. S Wusserung Ahasvcros’ mit den י■"«*« S* ‘ 1 ' * ׳1 —k P. צא A. (S. 03 f.j. — אוגד־ ראייה זי יהי: as ist wörtlich au<[ .רבד ב יה dein Zusammenhänge eines אורה ׳טבל גד ׳טהיה י״יאה יטההא ב: ברה איהנו 20, unten (zu 2, א״ר יטמואל ב״צגזר :(8 .אחי: Dieser Satz stobt nur noch in k S . 23, Z. 2 (zu 2, r f i c: היה איהה רואה שהיה ♦י«רןןן\ו* י-ר‘ ר* י aueli iin Jalkut). Tosseren 05 oben) und zwar Satzes entnommen: ועור בי הניטים יצהיר ganz so) איהה היה איד ist die Abhängigkeit (1< >mp1lators von P. A. besonders deutlich. — 5. S. 20, Z.;) (zu 3, r>): אמר י־׳ יצמואל ביטראה גד־רבי יהמן *־.א עמר מפניו עבי־ המן עי״יו . . .. Auch dieser Ausspruch findet wich nur noch in P. A. Den vorge führten fünf Aussprüchen, welche sämmtlieh aus P. A. stammen und dort gar keinen Autornamen tragen, ist durch .unseren (Jompilator die Angabe: אמי* ר' *טמואל vorgesetzt worden. Dieser auffallende Umstand kann nur so erklärt werden, wenn wir amiohmci.1, dass ihm als Verfassen• des Midrasch P. A. ein K. Samuel galt. Er fand es für gut, auf diese Autorschaft bei einzelnen der dem P. A. entnom menen Sätze hinzu weisem. Er verfuhr hierin so, wie wenn in. der Midraschlitteratur Sätze aus den beiden Meehiitha's im Namen R. Ismaels oder R. Simon b. Jochai's angeführt, oder wenn in Numeri rabba Sätze des Midrasch Tadsche als Aussprüche. R. Pinchas b. Jair’s gebracht werden. Worauf diese Nennung R. Samuels als Autor des P. A. sieh begründete, können wir natürlich nicht mehr wissen. Aber aus den bisherigen Nachweisen verstellen wir leicht, warum am Schlüsse unserer südarabischen Esther-Agada wieder zwei Aussprüche mit derselben Autorangabe Auftreten: S. 84, Z 12: אמר ד שמואל בל מי יצהרא אוהב יצרום ורודף ״צלום ומקרים שלים הקיבה מנחילי הערים הבא דבהיב וענוים ירשו ארץ והתענגו עי* Monatsschrift. 41. Jahrg&Dg. 23