Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 7 · p. Seite 308

H08 Schemaja, Jer Schüler und Secretiir Haachi’«. Jacob Tarn erwähnt nicht, (lass »Simeha ein Schüler Rase hi’s war, und nennt Haseln nur unter den anderen sehr! ftliehen Quellen Simcha’s Aber Isaac der Alte und andere Autoren nennen Simeha einen Schüler Rasehi’s, und es liegt kein (:rund vor, daran zu zweifeln. Simeha kann daher Manches von Raschi münuueh vernommen und in sein Machsor eingetragen haben. Und doch scheint es mir fest zu stehen, dass Simeha auch die Schriften Schemaja’s und anderer Schüler Raschi’s benützt hat. M. V. S. 418: נ״טאול נשאל מאה 5 לבינו יצחק על קורות ורחימין . . . «<> wörtlich in תשובול ה״צ No. 20, nach der Hegel Haschi’s über איסור כילל, welche von Schemaja redigirt ist. Nur stellt dort נשאל מאל גוי־ אליל. Tossaplmt Sabbat 10a: .. . ובמחזור ויםי*י מפריט ד נגעם דבעינן אזור (fehlt in unserem M V.): dies wird in Or Sarua I. 45 a mit den Worten citirt: ... כלב בתשובות ראיתי פעב אחה את ר. Darunter ist wohl das Convolut Scliemaja s zu verstehen, welches in Or Sarua unmittelbar vor dieser Stelle erwähnt ist. Or Sarua I, 29 a: ומכאן חיח [מביא]. ראיה למח שבלוב במחזורים שכלבו תלמידי רביני שימח שאם י׳ט כאן כבר שנתבשל . . . (fehlt in ]NI. V., wo die Vorschriften über *אסור והיולי aus לתרומה; 'D gebracht sind); so lautet die von Asriel b. Na tau redigirte Entscheidung Haschi’s in תשיבול ח״צ N. 72 und in Pardes N. 224 (s. oben) Iiu Allgemeinen darf behauptet werden, dass Alles, was ]Machsor Vitry und Parties gleichlautend im Namen Rasehi’s bringen, in Schriften der Schüler Haschi’s seine Quelle hat1). Eintm schlagenden Beweis für die Ab- ~ hängigkeit des M. V. von den Schriften Schemaja’s liefert Schriften Abraham'« haben «ich ausser המנהיג noch erhalten: ein Commentai* zu .מסבת כרד (Cat. Carmoly Cod. 30, dass. Cod. Merzbacher 100)* und Responsen (gedruckt in Wertheimers עזי ידועים S. ID). —1111 ־ AI. V. sind noch andore Zusätze enthalten. Der Zusatz S. :174 ist unterschrieben נ״ז* גצ״ע; ähnliches bringt. המנהיג יוה״ב N. 71. S. 445 bat wieder ג״ר יקר. Nach den Verordnungen 8. 798 heisst es: עד באן העתקתי מבתיבת יד החבל י׳ משה מבדינא. ועוד אמדיגן ... אף לבתחלה מיתר. Dieselben Vor- Ordnungen bringt auch die Münchener Handschrift des Talmud, auch dort steht am Schlüsse: . . . מכתב הד״ד משה מברגא. ואני יהוסשיה נשא (בנימן?) אומ׳ 8) .ואף דבתחלה מותי. Hi. B. VI, 40 und Gallia 129). ף Von dort Hcheineu auch die Kesponsen Raschi’s in M. V. herzurühren. So z. ß. S. 192: . . . נהגו . . . אבל רביגו תנוח נפשו . . . והא לך תשובתו, dieses Responsum bringt Or Sarua H, N. 455 mit den einleitenden Worten: והיינו שכתב בתשובות בשם רש״י (Pardes N. 44 entscheidet sich für das Gegenteil). S. 289: . . . 80 ,מותר לחוף ולסרוק ראשו lautet das Responsum Raschi7*» in תח״צ N. 40 (Mordechai Moäd Katon N. 839 citirt dies und sagt: . . .ג2 השיב ה״ר שמחה מויטרי), Zuweilen kürzt M. V. die Kesponsen Raschi’s. S. 358 beginnt das Responsum: אשי הזקיקני, aber aus Or Sarua II, 70b ist ersichtlich, dass dieses Responsum mit אור נוגה begonnen hat, und dass es von Raschi und seinem Schwiegersöhne Mei'r gezeichnet war.