Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 7 · p. Seite 290

290 Zum Fnigmenteuthargum. für וזהו יבהו eine Doppelübersetzung habe/1, nämlich 1. תהיא ובהיא und 2. צדיא וריקנא, die eine wahrscheinlich dem Jeruschalmi, die andere dagegen Onkelos entnommen, letztere ist dann noch durch die Zusätze מן בגי נשא und מן בל בעיר resp. יק בל פולח׳ erweitert worden. Gen. 8, 1. Dass auch unser Fragmontcnthargiun nichts anderes ist als eine Variante zu Onkelos, geht wiederum aus C. P. noch viel deutlicher hervor als aus unseren Ausgg., denn dort lautet das Fragment: ויזבי־ וארבה ברחכדי מביא ראית יעימיה : רוח על האי־יץ רהיזא ררחמיז d. h. nur die beiden Worte וילבר und דוה werden hier übersetzt, weil eben nur die liebersetzung dieser Worte verschieden ist von den* bei Onkelos *ich findenden. Zum Ueherüuss haben wir dafür noch tune weitere Bestätigung im C. V., wo die Uebersetzung also lautet: ואידבק בייחמוי טבייא ראיה עימיח יהי נח ייה בל חייתא רוחא ררחמ׳ץ [L'nJ ויה בל בעירא רעימיה בהיבותאיעבר [ואעבד.1] רה• Dies zeigt aber auch, mit welcher Willkür die Absehreiher unsere Fragmente behandelten. Gen. 9, 20 liegt die Sache noch einfacher als sie Ik sich denkt. Die richtige Lesart lautet nämlich nach 0. P. ו*טרי נח גבי* צדיקא לקהוי• Dazu ist demnach aus Onkelos zu ergänzen: יפלח באי־־עא ונציב ברמא Gen. 14, 18 lautet im C. P. vollständig: ימלבי צדק מלבא דירושלם רחוא יטב':'־בא היה בהן עילאח אפיק מזוז וחמר וחוח קאים ומשמש בבהנויהא רבהא קרם אל עילאה : Es liegt jedoch klar auf der Hand, dass wir hier für das Textwort בהן eine Doppelübersetzung haben nämlich בהן עילאה (nach Thargum jerusch.) und וחוח קאים ומשמש־ בכהנוהא (nach Onkelos). Ueberhaupt sind die Worte אפיק bis zum Ende ein späterer Zusatz, da ja die Worte הול בהן עילאה hinter וחמר stehen müssten. Auch בהן עילאה und demnach auch בבחנחהא ר׳ im C. P. beruht auf einem Irrthum, sicherlich veranlasst durch das im C. V. noch richtig sieh findende בהן לא’-, עילאה, da ja בהן עילאה keinen Sinn giebt. Gen. 24, 20. Cod. V. hat in der That die Worte י דרהטוז עור לבירא למימלי• Gen. 25, 1. Audi hier trifft B. das ]Richtige, denn nach Cod. Vak lautet die Uebersetzung dieses Verses: ואלביף אברהם ונטיב איתה ישסה קטילה, also gleich Onkelos, worauf dann der bekannte erklärende Zusatz folgt. Ex. 14, 8. C. P., der diese ganze Partie vollständig übersetzt, wie ich bereits an anderer Stelle erwähnt habe, liest hier in der That בליש גלי wie Onkelos.