Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 6 · p. Seite 276

27(5 Nachträge zu äeu ״Studien über Joseph Kimchi“. der in Ahm. 2 erwähnten Analogie von פחד אל in der Bedcutimg ״eilen*‘ vgl. Barth, Etymolog. Studien p. 9. Zu p. 160, art. הפיחי. Vgl. Ihn Barün 1. c. p, 85 s. rad. פיה, der für I1L. 4, 16 auch das arab. Aequivalent hat in der ]Bedeutung von der Ausbreitung des Geruches, Hingegen erwähnt, derselbe für יפיח (ibid. 2, 17. 4, 6) das arab. פ*ח in der Bedeutung ..Hitze der Hölle“ (vgl. die Belege hierfür bei Kokowzoff 1. c. p. 122 Anm. 285), was jedoch für unsere Bibelstelle durchaus nicht passen würde. — Bichtiger vergleicht für הפיחי und יפוח Barth, Etymolog. Studien, p. 24 Anm. 2 das arab. פאך, da dieses auch bes. vom «Duften“ gebraucht wird, während er יפיח in Prov. 12, 17 etc. mit באח resp. אבאח mitteilen, offenbaren — also Wechsel des ב mit פ — ideutitieiert. Zu p. 163, A n in. 1 art. השוע ח. Für unsere Annähme, dass das hebr. Hithpael eher der arab. V. Form entspricht, siehe auch Ihn Barün 1 e. p. 10—11, Kokowzoff, p. 46—47 u. Bacher in ZATW, XIV, p. 233. Zu p. 164, Anm. 2 art. הרנה. Das von Joseph Kimclii angeführte ספי• רוסיה לשה עברי וערבי ist wol jedenfalls Ihn Barüns Mmvazana, wo es p. 92 s• v. רנה heisst: מגאנם לקילהם אי״נה אלקיב ..es ist verwandt mit dem arab, Wort רני vom Geräusch, das entstellt, wenn sich der Pfeil erhebt. אשפה, der Köcher, sei hier in übertragenem Sinn für den in ihm befindlichen Bogen gebraucht..“ —־ Bezüglich des lieber־ ganges von verb. ע״ע in verb. tert. guttur. oder tert. ל׳ vgl. auch Ihn Barün 1. c. p. 17 Z. 1 fgg. u. Kokowzoff 1. c., p. 62 und ibid. Anm. 126. Zu p. 164. Betreffs des ה7 הקריאה vergleiche zunächst noch Dimaseh b. Labrat in der Kritik gegen Saadia, ed. Schröter, p. 40 zu1 ׳jj 20, 10, und Bacher, Anfänge etc. p. 113 u. ibid. Anm. 4. jUebrigens übersetzt Saadia das Vor! in 20, 10 mit יא מלבנא, cf. ed. Margulies, p. 24 (arab.), vgl. ferner Saadia zu השחירה <J> 137, 8: יא מנהיבה bei Ewald und Dukes Beiträge etc. 1 p. 71J. Zu verweisen ist ferner noch auf Ibu Barün 1. c., p. 5, Absatz אלנרא, wo das 'ח in Jerem. 2, 31 החור auch als 'ה des Anrufes aufgefasst wird, ebenso wie הוי Jes. 18, 1 ~ arab. אי und איא als Anruf bezeichnet wird. Zu הוי als Ausruf ist noch zu ,vergleichen der sehr interessante grammatische Exkurs in