Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 4 · p. Seite 183

Besprechungen. 183 lb. Z. 13. St. רצלרתא .נ וצלותא. S. 13, vorl. Zeile. St. ל!בעא .1 וקביעא; (parallel mit יך,שךא Z. 12}» nach der in Anm. 40 mitgothcilten Variante. S. 14, z. 8. st. כמא .1 במא. S. 14, Z. 15. Das Stück beginnt mit אמר; in der nächsten Zeile heisst es אמר, ebenso Z. 18; dann, Z. 19 wieder אמר. Dieselbe Ab- Wechselung zeigt sich in den folgenden Stücken. Ich weiss nicht, warum nicht die eine oder andere Vocalis&tion durchaus unguwcndot ist, S. 10f. In dein Stücke ״Ein Jerusalemer in Athen*‘ wechselt die suffigirto Praeposition כןמא mit ך)מא ab. Auch hier hatte die eine oder andere Lesung durchaus geboten werden können. S. 18, Z. 8. St. נב־מית .1 נביסית oder כסיח:. Das Glossar (S. 48) giebt richtig nur die Pealiorm an. S. 20, Z. 3. St. אליעזר J. אליעזר; ebenso S. 21, Z. 7. lb. z. ll. St. ומשלח l. משלח• S. 24, Z. 3. St. וצדד. לי .1 וצרה לי oder ״ וצדא ליes war mir bange“. S. Levy, Neuh. etc. Wörterbuch IV, 170b. Möglicherweise ist וצדה לי zu lesen, also hebräisch, wie in der Mischna Kusch llaschana I, 9: אם צ1דה להם• s. dazu mein: Die Agada der palästinensischen Amoräer, II. Bd., S. 233, Anin. 3. Noch ein zweites Mal hatDalman dieses unpersönliche Verbum verkannt, nämlich S. 25, Z. 4 von unten, wo er לצדו לי punktirt, anstatt וצדי לי (aus וצדי ist die in Anm. 29 verzeichnet© Variante וצרי entstanden). Damit sind auch die Fragezeichen im Glossar S. 52. 8. v. צרר erledigt. S. 25, Z. 1. מפיריה .1 מפיריה. lb. Z. 18. St. תקנה .1 תקנה, ebenso im Glossar S. 56. Es ist ein Subst. wie כפרה. S. 26, Z. 2. St. לד •1 הרי. Ib. Z. 8. St, אחרי .1 אחרי. •T TI 7־; T Ib. Z 12. St. איתין I. אתון. lb. Z. 19. st. ,תמיד l. תמיר, wie z. 18. S, 27, letzte Zeile. St. \':p 1. ה:$; denn der ganze Satz ist eine Parodie des Bibelsatzes Gen. 43, 28. S. 28, Z. 18. st. ״תך .1 לאצבעתד. S. 36, Art. אבא. Dieses Wort ist an der betretenden Stelle (S. 30, Z. 10) nicht Eigenname, und אבא חלקיה ist nicht ״Abba b. Chilkija“. Abba ist ein zum Namen hinzutietender volkstümlicher Titel, der in den letzten Zeiten des Tempels und hoch lange nachher häufig zum Namen hinzutrat. lb. Art. אגדתא ,אנדה. Diese Vocalisation ist jedenfalls ausgeschlossen. S. 37, Art. אי. Diese Partikel bedeutet nicht nur wehe, sondern auch 0, beim Vocativ.