Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157

Studien über Joseph Kirne hi. 157 טען (Jer. 14, 1 i>) beilcsuter, nach dom Arabischen, ״durchbohren14, und ebenso ist das Wort in Gen. 45, 17 טענו את בעירכם, nach der Ansicht eines Auslegers, aufzufassen, so dass es bodeutet, ,,treibet euei' Vieh an44, da das Beladen sich als selbstverständlich nach dem Zusammenhang ergiobt. 80 sagt man auch im Arab. אטען אלחמאר den Ksel mit dem Stecken, rosp. einem anderen stechenden Gegenstand antreiben! .(1שימהרו בדרבן יאש (Hiob G, 2G 11. a. m. lvoh. 2, 20) ״verzweifeln“ ist verwandt mit dem arabischen .(צי_יס לוו (Gon. 30, 7) bedeutet nicht, wie Menachem annimmt, eine Art (Jedem, sondern wie das arabische לוו Mandeln, ebenso wie גלת eine Art kleiner Nüsse1). משור (Jes. 10, 15. Das Dagcsch im ש weist auf den Ausfall eines wurzelhaften כ׳ bin; das hebräische Wort ist vorwandt mit dem arabischen מנשאר;;). Ihn Gannach 247, 31 angeführte Beispiel von Dan. 3, 27 mit יחחדק wiedergegoben wird. Kr 1. c. Z. 28 übersetzt es mit יטבך, also ,,sengen, um zu kochen“. Aohnlich Ihn Koreisch Kisäle, p. 13. 1) (ial. p. 43 art מטועני £11 .טען Jes. 14, 19 vgl. auch Ihn Gannach 8. v. u. IK. z. 8t. cf. Bacher AIK als Grammatiker p. 267 s. v. Die Vergleichung von טענו Gen. 45, 17 mit dem Arab, führt auch Dav. Kimchi an im Wb. art, טען, und im Comin. zur Gen. (ed. Pressburg p. 86a) beruft er sich auf Baadia: רכן תרגם ר׳ סעדיה בערבי סוקר. Ebenso hat die Kouencr Glosse in IG Wb. 266 no. 68 אוסקר, während IG ibid. Z. 1. es mit אוקרוא also ,,beladen“ wiedergiebt. Zu bemerken ist nun, dass JK selbst im Sef. Hngnl. p. 105 art. טען betretVs der 8telle Gen. 45, 17 sagt: לשון טעינה. Ein Widerspruch ist auch zu constatiren in den Erklärungen lE’s zu boiden Stellen. Im Comin. zu Jes. 14, 19 bemerkt er: ר״א מגורת טענו בדרך רחוקה; hingegen zu Gen. 45, 17 heisst es merkwürdigerweise: .שימאי משא ומטועני חרב קרוב ממנו צ) Gal. 73 Z. 1. art. אש. Irrthümlich heisst es dort ווס\ Auch Saadia zu Iliob 6, 26 (ed. Cohn p. 29) übersetzt נואש mit אלמדם• 4) Gal. 113 art, 8 .לןaadia z. 8t. (ed. Derenbourg p. 47) übersetzt es mit חור, ebenso IG Wb. 349, 14—15. Vgl. auch IE z. 8t., dessen Worte עצים הם einen Gegensatz zu der von ihm citirten Ansicht Saadia’s bedeuten. Nach Parchon (Machberoth ed. Stern p. 33a) sind es ״Bäume, die keine Früchte tragen“ כל אדם רואה אותם בארם נהרים .ובארק ישראל ומגידים כי אין להם סירות כלל ע) Gal. 123, 4 bei Besprechung des im Hebr., wie im Arabischen, gleicherweise stattfindenden Ausfalls eines wurzelhoften ני. ln Bezug auf die Etymologie des Wortes steht JK im Gegensatz zu IG, der auch eine Wurzel שרר annimmt und מש1ך wie מכול behandelt; vgl. Mustalhik bei Derenbourg opuscules et traitos p. 235—238 ferner Wb. 748, 25 u. ibid. Z. 26, wo auch eine rad, נשר für zulässig erachtet wird. Vgl. auch JK im 0׳ וכדון p. 15 Z. 16 fgg. Merkwürdigerweise übersetzt auch IG das Wort