Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 4 · p. Seite 156

Studien über Joseph Kimchi. Von Rabbiner־ Dr. Simon Eppenstein. . (Schluss.) B. Eigene arabische Vergleich ungcn Joseph Kimchi's. הדרך (Hiob 40, 12) bedeutet, gleich dem ihm lautlich verwandten arabischen ״ התךniedertreten11: שרשו הדך להוא לשון ערבי החך והתי״ו בערבי כמו הד׳ בעברי (! במקומות הדיפה .והשהתה הוו (Hiob 24, 1) und ebenso 107 לו) מחוז, SO) bedeutet, zusammenhäiigend mit dem arabischen האז, .,begrenzen4', re.sp. der ״Ort‘-)״ חרך (Spr. 12, 28) bedeutet das Sengen der Flügel zur Vorhinderung des Eorttliegens der gefangenen Vögel und ist, ausser mit dem aramäischen התחרך, (I)an. b, 7) noch durch das arabische הרך zu belegens). ג) Diese Erklärung findet sich in dem Münchener Fragment des Hiob-Comm.״s. Die Identifieirung von hebr. ד mit arab. ת lässt sich belegen durch Achnliches bei 10., der z. B. Wb. 120,27 גדיש (Kxod. 22, 5) mit arab. כד'ם vergleicht. Die Kouener Flösse no. 18 bei IG, Wb. 170, übersetzt es mit רק וירק, Saadia z. St. (ed. Cohn p. 86) mit דלן. Saadia Ihn Damm in IG’s Wb. 180, 22 fgg. homerkt, dass es zu einer rad. דוך gehört und eigentlich דדך lauten müsste und erklärt es durch arab. דך (vgl. hierzu in den'Nachträgen). 2) David Kimchi, Wb. art. ח,ץ. Vgl. .Tahrg. 40, p. 170, wonach die Schreibung "כאז dort, ebenso wie 209 .ין, in חאז zu ändern ist. Siehe auch letztere Stelle wegen dieser Erklärung bei IE. Der Lexikograph David b. Abraham erklärt מהוו durch das arab. מאחוז, von seinem grammati־ sehen, vorch&jug'ächen Standpunkt aus, vgl. Bacher, SPVG, p. 76 u. ibid. Anra, 1, (vgl. hierzu in den Nachträgen). 3) ״ חקהD Kp. 18. ln Gal. p. 102 art. החך, wo dieselbe sachliche Erklärung gegeben wir!, findet sich die Vergleichung mit dem Arab. nicht. Auch Serachja ben Sch’altiol iu seinem Mischlecommontar z. St. (ed. Schwarz, unt. d. Titel Im re Daath, Wien 1871, p. 60) bemerkt : חרך מענין התהרך שהוא נגזר מהערב" שאומר לדבר הנשרף חדרך". Eichtiger dürfte wohl sein die Schreibung חרק, wozu zu. vergleichen ist die Bemerkung der Kouener Glosse no. 33 in IG., Wb. 247, wo das auch von