Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 3 · p. Seite 126

Studien über Joseph Kimchi. 1 2fi נם (Deut.;>4, 7) bedeutet ״vertrocknet sein“ nach dem Arabischen W, in der Wendung אלכבו D: - .(1 יבש הלחם סגריר (Spr. 27, 15) von פכר abgeleitet, bezeichnet entweder den Tag, an dem man sich wegen anhaltenden Regens nur im Hause aut'luüt־), oder es ist dem arabischen ״ זמהרירder Tag d1׳r strongon Kälte: ויבויד פי׳ סגריר זמהריר בערבי הוא הקור .(«הגדול והרוח הקשה עטשורדו (Hiob 41, 10) bedeutet ״Nüstern“ gleich dom amb. .ף־עטאסה רפד (Hoh. Lied 2, 5). Die aus dem Zusammenhang und dem Parallelismus sich ergebende Bedeutung von ״sich stützen“ ist zu belegen nach dem Arabischen: שכן בערבי קורין לסמך .(ל- רפדה דפק (Holl. Lied 8, 5) bedeutet ״sich verbinden“ nach Analogie des Arabischen, wo der ״helfende Gonosso“ ר״פאק und die ״Genossenschaft“ רפקה heisst0).!) 4al. 8 art. לשדיי — IG Wb. 417, 10 mit Anwendung derselben Redensart. 35 .<! ם׳ חקר, (צ. Dieses ist die /.weite Erklärung bei IG, Wb. 475, 21 י1) לאנקבאיץ אלנאם ען Sam. 23, 7) ורבמא כאן אשתקאקה מן כיי נסור לבא ״ :אלאנתשאד סי ה8א אלוקחVielleicht ist es abznloitcn von der ,Stelle I. Sam. 23, 7, da sich die Menschon zu solchen Zeiten vom Ausgeber! zurückhaiton1*. 3) Dies ist die erste Erklärung hei IG. ibid Z. 20 (vgl. noch in den Nachträgen). 4) Gal. 143 art. ־־* עטש IG Wb. 518, 30. Das Wort עטאסה bei JE scheint eine spätere Umiindorung zu sein aus ״ עטאסהseine Nüstern“ hei IG!. c. Auch Saadia s. St. (cd. Cohn p. 88) hat עטאסה, also nicht die Eemininform. Im Uobrigcn ist das Wort auch durch das talrnudisehe עטש in der Bedeutung ,,niesen“ zu belegen, r>) Gal. 153 art. רפד. Für Parallelismus ist hier gebraucht der tonn. הכתוב בצדו כפל דבר; vgl. auch den torm. כפלו in .ם׳ הקד.p. 4, Z. 3 von unten. IG Wb. 685,21 übersetzt רפדוני mit ארפדוני. — JE scheidet, ebenso wie 10 diese Stolle von ירפד (Hiob 41, 22) und רפ״דתו (Hoh. Lied 3, 10), hingegen Saadia übersetzt auch ירפד mit ידתפד (ed. Cohn, p. 88, 1. Z.). Zu bemerken ist, dass auch IE zu Cant. 2, 5 gleichfalls das arabische Wort vorgleicht: im gangbaren Com. z. St. בלשון ישמעאל כמו חזקוני; er fügt jedoch hinzu: ריא שימו ׳ד,יציע תפוחים מן רפידתו שענינו הצעה והוא רחוק בעיני (Hiob 41, 22)ירפד חרר! עלי טיט (II. L. 3,10) זהב; hingegen in dem von Mathews, London 1874 edirton, und nach dessen Beweis, Vorrede p. VIII, auch Friedländer, Essays, London 1877, p. 181 bis 182, vor dom gangbaren, und bereits in Italien, verfassten Commentar heisst es (ed. Mathews, hehr. Theil p. 5): שימו דפידתי [בביבי] כמו סערוני או חזקוני (vergleiche hierzu noch in den Nachträgen). <t <׳) Gal. 1. 0. art. דפק. IG Wb. 686, 7 übersetzt es nur mit מתרפקה