Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 2 · p. Seite 87

Studien über Joseph Kitnehi. 87 7. Das transitive und intransitive Zeitwort. Für transitiv und ini ransiti v hat JK eine sehr reichhaltige Terminologie. Dort, wo er zuerst die Autmerksamkeit aut* diesen 1‘iir die Erken ntni.4s der Verbalformen so wiehtigen Gegenstand lenkt,!), heisst es עומד או יוצא והוא. הנקרא טוביי או בודד. Die gewöhnliche Bezeichnung für ״transitiv‘1 ist "Dl*2). Einmal nimmt JE Veranlassung, den Uebersetzer zu tadeln, der die Hithpaolform מתעבר auwendet, da dieses ״zornig sein“ bedeutet, mit Hinweis auf Deut, 8, 26. Das einzig richtige sei עבר im IvaU*). ־— Auch finden sich tennini 4עובר לפעול) und 5עובר לאחר). — Für'״intransitiv44 ist die häutigste Benonnung ף בודד, d. h. eigentlich ״einsam, nicht aus sich heraus tretend“. Dieser Benennung für das intransitive Zeitwort steht auch nahe die Anwendung des Wortes אץ בודד auf dasjenige Verbum, welches ausser dem gewöhnlichen Parti־ cipium praesentis auch ein פעול-Particip, also passivisch, bildet, was bei einem intransitiven Zeitwort nicht angängig ist. So heisst es von der Polelform כונן mit Bezug hierauf: von Moso Kimchi’s Grammatik, — nach Bacher KEJ, XXI, 285, die erste Redaction des Werkes, — für die Personen gebraucht werden. Die erste Person heisst מהדבר, oder richtiger מי־בר, die zweite Person נמצא (vgl. dagegen hei JK נמצאים für 1. p. plur.), die dritte Person נעלם; vgl. Bacher 1. c. p. 282—288. ג) Sikk. 14, 21-22. 2) Dies ist die gewöhnliche Bezeichnung bei IE; neben עומד auch עומד בעצמו; cf. auch Bacher, Abr. ihn Esra als Grammatiker, p. 123. 3) ס׳ חקה p. 20, zu מהעבר Spr. 14, 16. Die stelle lautet: ,וכל מד שנמצא בשרש עבר מהתפעל גנאי הוא ורבה [?!־ בלשון זעם ועברה דתעבר ה* ביי ותמי׳ ,והמתרגם •שאמר בהעתקת חיוג מהעבר לא י כן דבר בעבור (Deut. 3, 26) הפועל העובר לפעול והנכון עובר. ובודד. Hier dürfte wohl bei den Worten בהעתקת חיוג ein Versehen vorliegen, da in Chajug’s Schriften die Begriffe ״transitiv‘4 und ״intransitiv*־ gar nicht erörtert werden. Es kann nur gemeint sein die Ueberselzung Ihn G an nach 8״ von Juda ihn Tibbon, der sowohl im Rikma, als im Wörterbuch den arab. term. für transitiv תעדי durch התעבר wiedergiebt; vgl. lur ersteres Bacher SPVG, p. 79, für letzteres die ed. des ם׳ השרש׳ von Bacher, p. 17 etv5. Dio Schlussworte der betreffenden Stelle im ״ חקהD, nämlich ור״ אברהם ך עזרא ו״ל קראם יוצא ועומד והוא הנבון kennzeichnen sich jedenfalls als Hinzufügung ein08 Späteren, da vorher die Benennungen עובר ובודד als massgebend bezeichnet wurden. —Auch DK bedient sich des Oefteren des renn. עובר für ״transitiv“. 4) Sikk. 34, 4. Gal. 22, 31. 51, 27. 52, 17. 55, 12 und öfters; vgl. auch JK im Hiob-Comm. bei Schwarz תלות אנוש, p. 161, Z. 2 und 5. &) Gal. 22, 30, 6) Diesen term. hat David Kimchi, ferner Serachja b. Sch’altiel 1m Hiob-Comm. zu 13, 22 (ed. Schwarz p. 227); durchgängig bedient sich desselben Simon b, Zemach Daran in seinem Hiob-Comm. אורב משפט•