Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 2 · p. Seite 88

88 Studien über Joseph Kimclii. והבנין הזה שלם ככל פעלתו ו א י ז ב ו ד ד כ מ ו ע ד י ו כי כלם יש להם ג פעול ופועל) mit Anwendung von des. 1431 ד. In eigentlichem Gegensalz zu ״ בודלintransitiv1‘, wird für das ״transitive“ Verbum das -Wort- ינלל eigentlich ״ruhelos sich fortbcwegen44 angewendet, und zwar einmal in der Korm צנולל), das andere AIal in der JShnninaItbrm נדל Andere termini sind, mit stärkerer Hervorhebung des oigciitiichcu M.mients,״ (‘׳פועלים באחד ולא בעצמםtransitivו״״ן ־׳ ״intransitiv“, ieriu-r ״ (׳־■בודדים לא עשו רבד באחדintransitiv‘־. Die Bedeutung der intransitiven und transitiven Verba für den Zustand des auf sieh Bonihens, resp. der auf andere .Personen übergehenden Thütigkeit des Zeitwortes wird von d Iv möglichst scharf gefasst durch, folgende Bezeichnungen: וילינו;(ז יחוש הוא עצמו ויחיש דבר יאחד :(»הדד, כודד והחדה לאהד ג*** .ף מקצתם לאחדים ומקצתם י־עצמם ג) Sikk. 54, 15, — Vgl. auch die allerdings nur auf ״intransitiv“ sich beziehende Wendung bei David Kimchi im Mielilol (ed. Rittenbcrg 6t) a) בידר במועדיו ולא יצא אל בלעדו. -) 1111 Iiiob־C01nm. ed. Schwarz, p. 161, 4. ס׳ חקה (ע p. 16, 5 zu תעשיר Spr. 10, 4. ף Gal. 60, 3!). 6) ibid. 149, 2, — 1 >ie ganze Stelle Jesaja di Trani XI im Comm. zu ותצר Jud. 10,9 hat den Ausdruck כי אץ השועל יוצא באחר• «) Gal. 34, 29. ל) ibid. 99, 5. H) ibid. 114, 16—17. — Für dio Anwendung von ״ עצםselbst“ zur Bezeichnung von ״intransitiv“ kann bereits hingewieson werden auf Juda b. Balam, der diesen grammatischen torminus, im Gegensatz zu ״ מתעדיtransitiv“, bezeichnet mit der Wendung ״ לא יכרג ען דאתהcs gellt nicht heraus aus seiner Wesenheit“, vgl. seinen Comm. zu Num. 6, 19 bei Besprechung von ,158 ,119 ^,) ואתקוטטד) bei 8. Fuchs, Studien über Joliuda b. Balam, Berlin 1893, Anhang p. IV. Ferner hat auch Tanchüm Joruschalmi in seinem Kohelet-Comm. zu 8 ,1 יגעים (Ms. Pocock 320 der Bouloiana zu Oxford) den Ausdruck דאתיה für ,,intransitiv“. Vgl. ferner auch Saadia, der das Wort אבן in Gen. 49, 24 in Bedeutung von עצם mit דאת wiedeTgiebfc (ed. Derenbourg, Pdris 1893, p. 79, Zeile 1); siehe auch David Kimchi’s Comm. z. St. (ed. Pressburg p.91a): ור' ׳סעדיה פירש כערבי דיאוזי פ,׳ עצם כמו שפירשנו. Derselben Ausdrücke wie JK, nämlich עצמו resp. אחר, für ״transitiv“ und ״intransitiv* bedient sich auch Samuel b. Meir. Z. B. zu Gen. 26, 26 (ed Kosin p., 30): יתור ד,וא את עצמו יתר דוא את אחרים; ferner מעצמו und לאחר, sowie עושה לאחרים zu Deut. 7, 23 (ed. Rosin p. 208—9). Ausserdem noch die torrnm. תיבות התלויים בגוף האדם zu JExod. 7. 14 (ed. Kosin p. 89) und נתלה בגוף האדם zu Deut. 7, 23 (ed. Koain p. 208), Vgl. auch Kosin KSBM, p. 134, Anmerkung 9—10. Vergleiche auch bei Pärchen Machbereth, p. 3b: פועל בעצמו, פועל באחד•