Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 2 · p. Seite 81

Blau, talmudische Rondnoten. 81 seines Lehrers; Tosafoth Schlagwort, אם קודם meint, man glaubt 1mr dann nicht, wenn der (»Hehrte persönlich an der Sache betheiligt ist:. 5. Jobamoth r>f>l>. Als man Joehanan entgegnete, Rabba bar bar Ghana habe eine Ilalacha anders vorgetragen als er, erwiderte er: Entweder hat er gelogen oder ich: או אייהו שקראי או אנא שקרי. In einer Controverse, wie Juda L gelehrt habe, kommt Jebamoth 33a der folgende Satz vor: אלא לבר קפרא ר׳ חייא שקורי קא משרך וכר אלא לר׳ חייא בר קפרא 7 .שקורי קא משקר. Kctimboth 57a הא קמ״לן, wo Kasein zwischen Aussprüchen verschiedener Natur eine Unterscheidung macht. Ygh auch Tosafoth Anfangswort 8 .ולא פליגי. llerachoth 43b behauptet R. Papa in seiner Verlegenheit, Rah habe gesagt, הלכה כב״ה, worauf der Talmud bemerkt: ולא היא לאשתמוטי נפשיה הוא דעבד. Da dies dem Asnrja aus Fano auffällig schien, suchte er Ende Nr. 5 die Schwierigkeit hinwegzuintorpretiren 1). 0. Erubin 51a sagt Rabba dem R. Josef Etwas im Namen des R. Jose, damit er os annehme: ולא היא לא תנא ליה כר' יופי אי^א כי דרכי דליקבל לה מניה משום דר1 יופי 10 .נימוקו עמו. Megilla 10a tkut R. Jizchak einen Ausspruch über den Oniastempel. Als man ihn fragt, ob er ihn gethan habe, verleugnet er es, worauf Rabba bemerkt: האלהים אמרה 11 .וגמ־־רנא לה מניה ומ׳ט קאהדר כיה משר קשיא' דרב מרי וכר. liab;« kamma 12a sagt R. Nachman, Ulla 11 alte Furcht vor ihm und habe deshalb die Ilalacha nach Nachman’s Aussage belassen: כי נפק 1ר״נ] אמר עולא הכ, אמר ר׳ אלעזר אפיי מ־תמ־ אמר ר״נ 12 .אישתמטין עולא וכ,י'. Baba bathra lila. Ii. Iluna bar Ghijja berief sich auf R. Huna, der im Namen Rab*s tradirt hätte, die Ilalacha bleibe wie R. Secharja ben lui-Kazzab. Als hierauf R. Nachman die Frage stellte, ob er an Huna eine diesbezügliche Frage richten solle, wurde R. Huna bar Ghijja beschämt. R. Nachman bemerkte, wem) R. Huna nicht am Leben wäre, hättest du gegen mich angekiimpft (da R. Iluna ihn nicht mein* desavouirt hätte). Raschi «)eint, R. Huna bar Ghijja war seiner Sache nicht sicher, oder er befürchtete, R. Huna hätte inzwischen seine Ansicht zurückgenommen. Ohne Zweifel bloss eine Ehrenrettung. 13. Aboda sara 30a controvcrsiren Rab und Samuel über das Oel der Heiden. In der Hitze des Wortgefechtes äussert sich Rab geringschätzend von Simlai: שמלאי לודאה קאמרת שאני לודאי_ דמזלזלי, worauf Samuel l) Berachoth 27 b verleugnet K. J08ua in der bekannten Geschichte seine Meinung, um welche der Patriarch Gamliel gefragt hat. Natürlich aus Friedensliebe. Monatsschrift. 40. Jahrgang. b