Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 2 · p. Seite 60

Das apokryphischc Esrabuch. (50 einzelnen (iedanken ist. duivhgehcmls die gleiche, und doch findet sich nicht ein Satz, in welchem für denselben Begriff in gleichem Zusammenhang»..* dasselbe Wort stünde; dagegen hätte man erwarten seilen, dass Joscphus, selbst wenn er mit Absicht die gründlichste Umschreibung hätte durchführen wollen, doch mindestens einige bezeichnende Wörter halt(‘ beibehalten müssen. Denn es ist zwar begreiflich, wenn er au Stelle von Ausdrücken, die er für zu schwer verständlich hielt, leichtere setzte, wie er zum Beispiel" die Belohnung im III. Esra Ö, (i?toasi a’V;<!> Aaosüoc 0 faz'Xzhz?0»72 7c •)£‘{7X2$ xal £7xvt/:a [.tr/aha xal xcogdpav TTsjOtßaAeaiha׳ xal ev yv)a<0jj.a7 71׳xv£:v xal £7:1־ yoda<p xxihdostv xal a.ppa yp^Goya/v,ov xal xi^ap’.v 'loaatvgv xxl uav:a7.y(v 7:3־׳/: tov tpxy7/0v in A in iqnif, XI, »2 ,$־ mit tv>to> ״ioar cmastv ö7:׳.:r/v2::at 7:x74r/,p10v?:cognoav 2vG’>GaoOa: xal sv s/rojjj.aaiv yonaolc 7:173 tv xal £7:1 /ס׳־כ׳דס•) xalhedoEiv xal a.ppa yyw/yXww xal y.Ka;/.v ßhamvov xal 7zzy.7:.)- ysvtov ypbas07 wiedergiebt1). Nehmen wir aber den letzten _ Absatz in der Erzählung vom Wettstreite in Augenschein, der die Macht der Wahrheit schildert, so finden wir völlige!) Josippon■ hat hier יה •ה למלך למשגה ונם במושב ד,בטא •המרכבה ואך לצאת ולבא לג־גי המלך ב גידל המשיגה וטל כלי שולחנו •היו טל• זהב ורטן זהב •נתן על לחי• טוט• וגם כתה המשגה •נתן בראשו ומתנת משגה יקח מאת המלך ושאלתו לבל דבר ייתן המלך ורע למלך יהיה, wo in der Reihe der mit dem 111. Esra und .Tosephus gemeinsamen Glieder der Aufzählung die goldenen Zügel des Pferdes statt derer des "Wagens aullallen• Ich verweise auf Xenophon Anabauis I, 2, *27: KOgr X ritsivu) 0<׳»pa 7׳. vo;uA7a7.0׳:7 .׳ä ryj.z׳j.1l ׳u'uia, ~~~ov ypo::oyy/\׳.vov 771 3Tp£7v:öv y003007 7.0.1 •111.1% 70.1 o.y.׳.vo.v.rlv yp030öv v.0.1 370 Zvv 117 p31 •/.•<׳ y 7.7; 77)ד ydtpo.v o.־r(y.=3׳0 .׳.ttpr־(1״־^/׳׳a׳., Cyropaed, 1, 3. 3: 7.0.1 Sl 7:30 £C?/.0.׳'r;07:7:00; /׳£ ..׳ yp0307/־).’VOO 73 7 p ־.׳?JE 7, 80 aueh, VIII, 2. 8, woraus ersichtlich wird, dass die Vorlage Josippons nieht willkürliche Aonderungcn darbietet. Ueber di»־ hier genannten Gewänder und Schmuckgegenstände vgl. Xenophon, Annbasis I, 5, 8; 8, 29; Cyropaed. I, 3, 2, 3; II, 4. 6. Die bei Jo.sippon erwähnte כחד המשנה ist mit der 7.(000׳.׳: identisch und wird hei Xenophon, Cyropaed. VIII, 3, 13 als Tiara «angeführt, vgl. aueh Ilerodot VIIl, 120; מימנה bedeutet die dem Könige am nächsten Stehenden, die, wie Cyropaed. VIII, 3, 13 zeigt, ein Band um die Tiara, wie der König, trugen. Auch das לצאת ולבוא spricht für die sechs Fürsten, denn nur diese hatten unangemeldet Zutritt, vgl. Ilerodot III, 118, 119, Duneker, Geschichte IV, 588 1V.; e‘henso zeigen die Auszeichnungen מושב הכטא והמרכבה und auch מתנת משנה, dass משינה die Verwandten und Genossen des Königs bedeutet, s. Duneker a. a. 0. Seite 590 fl'. . . Die Trinkgeschirre als Auszeichnung im Kampfe siehe Cyropaod. VIII, 3, 33, 35, vgl. 4, 24. Es sollen diese Parallelen nur beweisen, dass die vom 111, Esra abweichenden Einzelheiten bei Josippon nicht aus der Feder des Bearbeiters geflossen sind, sondern, da sie mit alten Berichten übereinstimmen, ebenso aus der Vorlage stammen, wie diejenigen, die sieh auch im III. Esra und bei Josephus linden.