Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 40 (1895-1896)
- Issue
- Heft 12 (September 1896)
- Article
- Die Chronik des Achimaaz von oria (850-1054)
- Date
- 1896-09-01
- Page
- Seite 548 (sequence 20)
- Language
- German
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548 Die Chronik des Achimaaz von Oria. ונכונות in תכונות verlesen worden sein, so dass: והשיבו תשובות חשובות ונכונות einzusetzen wäre, p. 127, z. 1: כנותנו .1 בנותנו. p. 127, z. 17: מלבישים .1 מלבושים, p. 127, z. 22: שמה .1 עמה. p. 127, z. 24: מתורתו .1 לא"משו תורתו, p. 128, z. 17: רוב פאותיו .1 רום פאתי. p. 128, z. 25: טובים .1 טוב• p. 129, Z. 8: רינונים .1 דברי רינונים. P. 130, z. 4: הטגנן .1 ר פלטאל המננן (s. p. 254). JP. 130, Z. 101 בבלםמץ wohl hi כבלסמון zu ändern. P. 130, Z. 10: והקדיש עליונים wird nur durch die: Ergänzung in לדר] עליונים] verständlich. p. 131, z. 23: ועל פקיד ישוע ist nicht mit p. 154 in פקידי שוע, sondern in פקיד ושוע zu verbessern, p. 132, z. 1: להחכימני .1 לחכמיני. P. 132, Z. 8: Die Leseart der Handschrift וקפצתי ואגרתי ואגרתי war nicht zu verwerfen, sondern in ואגרתי ואגדתי zu verbessern und beizubehalten. p. 132, z. 8:מפורש גיליתי והינחתי dürfte trotz des Reimes auf שיבחתי, da Reime zwischen ה und ח nicht als unrein gelten, in והי ג החי zu verbessern sein. p. 132; z. 15: muss es heissen: [ואחרי מות ר חננאל [עלה בנו רבי הפדייה. P. 132, Z. 19: Vielleicht erklärt sich das unmögliche ועשרים ושמונה aas einer Eehllesung in der ursprünglichen Vorläge, durch die פ״ח in כ״ח verwechselt wurde. Wichtigere und gesichertere Verbesserungen ergeben sich aus der folgerichtig durchgeführten Abgrenzung und Be״ Zeichnung der Reimglieder. Der entschlossene Gebrauch dieses bei einer einzigen Handschrift unschätzbaren kritischen Hilfsmittels führt in wesentlichen Punkten zur Entdeckung der ursprünglichen Leseart. Die Beobachtung, dass in dem Makamenstil dieser Chronik mindestens zwei klang verwandte Worte den Reim vertreten müssen, führt zur Entdeckung kleinerer und grösserer Lücken, von denen hier jedoch, da nicht zu viel durch blosse Vermuthung ergänzt werden soll, nur einige aufgezählt sein mögen: So ist p. 112, Z. 14 das scheinbar fehlende Reimglied in: טרם צאתו מארץ מולדתו durch einfache Zerfaiiung in: ♦ טרם צאתו מארץ מולדתו zu gewinnen, was zugleich für die Aussprache des Hebräischen bei Achimaaz zu beachten ist. Ebenso muss