Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-09-01 · Heft 12 (September 1896) · p. Seite 547

Die Chronik dos Aehimaaz von Oria. 547 p. 114, z. 25: בחנק היות לכלה. Hier war לכלה ku vocalisiren. p. 114, z. 27: ורינו נודע והוכר . ולסקייה נכאב ובנכר fordert offenbar oiue Aenderung■ in: נכאב ונעבר. p. 115, z. 8: הנשים .1 ותצאנה האנשים, p. 115, z. 13: הגיע.!אשר אליו הונע ואירע (Estb. 9,28); vgl. p. 119, z. 20. p. 114, z. 27: 5) פעלו—פועלו.!פעולו תמים. Mos. 32,4). p. 116, z. 1: במרוצות .! וצוה כפריצות; vgi. p. 117, z. 22: נתן מרוצות. p. 116, z. 3: נכנסו.נ נכנם. p. 116, z. 9: וכמו כן .! וכמובן אחזירך לביתך. P. 117, z. 11: .01) שאלו כעניינים .1 והמלכה שאלו בעניינים שואל כענין>. p. 118, z. 13:1=| שלומים.1 להיות שלימים בכתב רישומוfriedej oder: שלווים. p. 118, z. 23: קרה .1 שאותו קרא ומצא. P. 118, z. 26: להתעדן .1 להעדן (Nei!. 9,25). p. 120, z. 19: כספר .1 בספר נליוני. P. 121, z. 13: כקיצבתי.1 שהמולד היה בקיצבתי. P. 121, z. 17: וסלח ..1 ופלה לעמו. p. 121, z. 22: הממיתים .! ומיד הממתים, p. 121, z. 30: בבתי .1 רשות בביתי. p. 122, z. 3: לו.1 ימחול לי, z. 30:בצל.1 באל שדי להתלונן. P. 122, z. 32: ולבטח ולשטון. לאל דר במעון• Wenn hier: ו לשעון von .שעד flehen (2. Sam. 22,42) abzuileiten ist, dann dürfte ולבטח in!ולבטל zu verändern sein. p. 128, z. 9:והביט רצתי וחפצי ואהבתי. Das sinnlose והביט ist nicht, wie p. 254 vorgeschlagen wird, in והביע, sondern in והבינו er theilte ihm mit, zu verbessern, p. 123, z. 13: להכלילה .1 להכלולה■ p. 123, z. 23: הוהומים .1 וממים הזוהמים• P. 123, Z. 25: לד,זעים פועמים• Die Leseaxt der Vorlage להנעים war nicht in להועים, sondern in להעגים zu verändern, vgl. Ziinz., Syn. Poesie p. 24 über das im alten Pint so häutige מעגימים. p. 124, z. 12: מת ונבעת .1 מת מבעת. P. 125, Z. 6: לעומתו לשמו d. h. er verfuhr ihm gegenüber nach der Schrift. Diese Yerkürzung ist im älteren Ph.it allgemein (Z. 122). p. 126, z. 29: והשיבו תשובות תבונות. Hier dürfte durch scheinbare Dittographie das Wort חשובות ausgefallen und 35*