Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-08-01 · Heft 11 (August 1896) · p. Seite 512

512 Jüdische Altertliümer in Worms und Speier. während meiner Studienreise im Mai 1896. Ich berück sichtige natürlich die Copie Elieser’s und gebe die Varianten in Anmerknngen. Mann er-Synagoge. Dieser älteste Theil des ganzen Complexes hat von der Zeit gar nicht, von Menschenhand nur sehr wenig gelitten. Der Bau ist im frühromani sehen Stil ausgeführt. Das Gewölbe tragen zwei Säulen mit sehr schönen verschieden gehaltenen Capitälen. Gegenwärtig hat die Synagoge zwei Eingänge, in der nördlichen und in der südlichen Wand, aber ursprünglich gab es noch einen dritten Eingang in der westlichen Wand, welcher in Eolge des Anbauens der sogenannten Baschi-Kapelle beseitigt wurde (s, Inschrift N1\. 4). Die Nische (Apsis) zu Aufbewahrung der Thora-Rollen in der östlichen Wand, ist vorspringend und halbrund. Das Innere schmücken hängende Leuchter, besonders schön ist der Kande-!aber rechts von der Lade1). loh gehe nun zu den Inschriften in und an der Synagoge über. 1. Eine rechts vom nördlichen Portal angebrachte steinerne Gedenktafel2 3) besagt, dass Mar Jacob und seine Erau Rachel (wahrscheinlich kinderlos) die Synagoge im Jahre 1034 erbaut haben. Die Inschrift lautet: יתברך לעד שומע תחינות. אשר מילא לב עבדו באמינות. מר יעקב בר דוד איש תבונות. לשמו הגדול בית לבנות. ולויתו מרת רחל השובה בין שאננות. כיבדו את יי מהונם ליהנות3). יפו מקדש מעט בתכונות. והושלם בירח אלול בתשצד' לחשבונות. יוטב לבוראם מהעלאת קרבנות.- זכו שם עולם לקנות. יד ושם*) ותשואות חנות. טוב מבנים ומבנות. .יוכרו בטובות זכרונות. יזהר הקורא אמן לענות. Die Inschrift lässt an Klarheit und Präcison des Datums nichts zu wünschen übrig. Unglücklicherweise hat Lewysohn 1) .Eine Inschrift auf demselben lautet: נדבה שהתנדב הפרנס יששכר בר משה דוד גנז לפק. Der Kandelaber wurde also 1656 geweiht. 2) Elieser b. Samuel beginnt seinen Bericht: (?) ראה זד, מצאתי בכותלי בכייני הקודש בק״ק וררמיישא בכתב ישן נושן חמדה באבן קיר עלה פניו חרולים וחבטתי אחריו עד שיגעתי מצאתי היום יום ה׳ ט׳ תמוד שי*ט פרשת מה טובו אוהליך יעקב וגר♦ כף העתקתי אני השפל אליעור בר שמואל זלה״ה. לימין פתח בית הכנסת רשום זה: יתברך לעד שומע רננות ... חשובה מן שאננות ♦ ♦ מהונם לתנות♦♦. מקדש מעט ב ת ב ו נ ו ת . . ♦ 3) Kann auch ליהנות gelesen werden. Die Agada sagt: בבד את ד׳ מהונך מאשר חננך. 4) Bei L. irrth tim lieh: רושם ותשאות חנות♦