Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-08-01 · Heft 11 (August 1896) · p. Seite 494

494 Studien über Josepli Kimelii. Unter Anwendung einer biblischen Redewendung (Deuteron. 12, 20) benennt JK das Versehen eines Buchstabens mit einem langen Vocal: למען הרחיב גבולם ,,um ihr Gebiet, d. h. den Vollal, zu erweitern“1); in Verbindung damit heisst es an einer anderen Stelle betreffs der kurzen Vocale ואין דרכם לעמוד במקום צר, mit Anspielung auf Num. 22, 26 2). Dur den Ersatz eines Buchstaben durch das Dagesch oder dergleichen hat JK den Ausdruck הביא, eigentlich ״bringen“3), auch die Partikel 4 בעבור). Ein undageschirter Buchstabe wird anstatt des sonst üblichen רפה, auch קל genannt5). Für das Betonen eines Buchstaben werden Formen Y0n ״ עמדstehen“ angewendet, weil bei der Betonung die Stimme gleichsam stehen bleibt, während für die Tonlosigkeit, infolge der dabei stattfindenden schnellen Aussprache ■das Wort הטף ״raffen, reissen“, auch in Verbindung mit מהר gebraucht wird. Einmal wird das Anhalten des Tones auch mit עיכוב ואיחור bezeichnet9). — Für das Tonzeichen findet sich, ausser dem sonst üblichen טעם, einmal der terminus 10טעימה). Das Metheg wird 11געיא) genannt, einmal auch 12מארכא), weil dasselbe ein Anhalten, d. h. Verlängerung des Tones bedingt. Für Pausa findet sich der Ausdruck ף1 הפסק דבר, auch!) Sikk, 17, 27. Ygl. auch ם׳ חיקה, p. 11, Z. 2—3 בעבור אות הגרון שמרחיבים את אשד לפניהם, und diese Wendung betreffs der Vocalisation der Gutturalia bei IE, s. Bacher, AIE als Grammatiker, p. 70 und ibid. Anuu 8—10. 2) Sikk., 39, 3. 3) Sikk., 15,13 und öfters, auch im Gal. Desselben term. bedient sich auch Samuel b. Meir, cf. Bosin ESBM, p. 131, auch der Glossator des Sef. Hagal, Benjamin aus Canterbury, cf Gal., p. 55, 4. 4) Gal., 150, 39; auch ס׳ חקה p. 4 zu תדכה (Spr. 1, 20). 5) ם׳ חקה, p. 11, z. 4. 6) מעמד, Sikk., 18,19; ibid. 19, 3 תעמודצה ותארכנה; ibid. 19, 5: באריכות ובהעמדה; vgl. auch Bacher, GT, p. 36—37. ף Sikk., 18,17: קריאתם בחטיפות. 8) ibid. z. .15: תחטף ותמהר קריאתם. 9) Sikk, 17, 16. 10) Gal11 ,44 ״. u) Sikk., 18, 18 und öfters. — Der term. bedeutet eigentlich ״Stimmerhebung“ von ״ געהschreien“ und ist sonst in der Massora üblich. Ueber sein Vorkommen bei Chajug und David ben Abraham vgl. Bacher, GT, p. 37, Aura. 1. Auch Tanchum Jeruschalmi in sein. Comment. bedient sich dieses term. 12) Gal., 52, 5. Denselben Ausdruck, nur in etwas anderer Form: הארבה —־ — hat IE in der Ueber Setzung von Chajug, cf. Bacher, 1. c., p. 37. 13) Sikk, 41,22 und 25; cf. Bacher, GT, p. 38.