Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-08-01 · Heft 11 (August 1896) · p. Seite 489

Studien übe!׳ Joseph Kimehi. 489 gegeben wird. Aelmlieh gebraucht JK den Ausdruck דיבור הלשון in der Wendung: 1 כולם מיוחדים בדיבור הלשון הוה). Die Aussprache wird durch מבטא bezeichnet, das ״Aussprechen“ durch * 2הוציא). Für den Sprachgebrauch im Allgemeinen ist zu bemerken JK’s Wendung: (3 * 5תדע כי נסמכה דעת בעלי לשון הקדש חכמי הדקדוק; einmal 4_מנהנ הלשון) — Für die nach dem Sprachgebrauch zu erwartende grammatische Form sind die häufigsten Ausdrücke ל(5ראוי להיות ,יתכן ferner auch 6ריבו), an einer Stelle auch 7 דינו וישרו), das wohl dem Sinne nach dem arabischen חקה nachgebildet sein dürfte. Diesem am nächsten steht die andere Wendung 8 9חקו וצדקתו). Die Grammatik wird von Jlv ausser durch דקדוק auch mit אדיקות bezeichnet. Für Analogie sind besonders zu erwähnen die ־נ) ibid. p. 68 art. אזוב• Beachte auch den Arabismus von מיוחדים im Sinne von ״Übereinstimmend“, gleich dem arabischen מוחדון, während sonst im Neuhebräischen מיוחד ,,ausschliesslich für etwas bestimmt“ bedeutet. Hierbei sei noch auf andere Arabismen. hingewiesen: Sikk. 39, 7: והגובר, das jedoch nach Note 2 ibid. in der Berliner Handschrift fehlt, im Sinn von ״richtig“, in seiner eigentlichen Bedeutung von ״überwiegend“ eine wörtliche TTebersetzung des auch im Arabischen so gebrauchten גאלב oder אלאגלב; so übersetzt auch Ibn Tibbon mit תאר גובר in Ibn Gannach’s Bikma dessen Worte כאלבה צפה, vgl. Bacher in Anhang III zu Ibn Gannach’s hebräisch-arabischer Sprachvgl. p. 79; ferner Gal. 19, 2: ״ יקום מקוםtreten oder stehen an Stelle von“, nach der Analogie des Arabischen קאם מקאם mit dem dort eigenthümlichen acc. loci und mit Anwendung von קום als ״stehen“; vgl. D&v. b. Abraham nach dem Cit. Bach. G. T., p. 23, Anm. 5; ähnlich Gal. 144, 32: יקום במקומה. 2) Sikk, 13, 3, Gal. 6, 33. 3) Sikk, 30, 7. —־ Vgl. die Wendung IE’s hei Bach. GT, p. 10: כך הסכימה דשת אנשי הלשון 4) Gal., 19, 24; vgl. die termm. bei Mose b. Gikat, IE und den Schülern Men.’s in Bach. GT, p. 11 und 12, Anm. 1. 5) Ebenso Mos. b. Gikat. und IE bei Bach GT, p. 11. 6) Vgl. Mos. b. G. 19 und IE 1. c. ז׳) Sikk, 8, 9. 8) Gal., 59, 6. ״— Aehnlich Mose b. Gikat hei Bach. L c.: דת הלשון וחקה. Verwandte Ausdrücke sind noch: Menachem (ed. Filipowski) 29b: אבל יש באמתת נכוחה וממשפט הלשון; ibid. 66a מאמה ת הלשון; derselbe terminus bei den Schülern Menachem’s s. GT, p. 12, Anm. 1; ferner האמת und אמתך bei der Uebersetzung von Jehuda b. Balam’s אותיות העגיבים; vgl. Puchs, Hachoker, I, p. 197. 9) Oefters im Sikk. 12 und Gal. — IE gebraucht einmal dieses Wort als Bezeichnung für ״Sprachgebrauch“: ודאת היא ריקות הלשון; vgl. das von seinem Commentar zur Chronik erhaltene Pragment bei Pried-!ander, Essays IV, hebräischer Anhang p. 72.