Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-08-01 · Heft 11 (August 1896) · p. Seite 485

Studien über Joseph Kimcbi. 485 1) שמואל. Sam. 1, 20 11. fgg. 1). Dieser Eigenname ist zu erklären als ״ שמאלdenn von Gott“ liabe ick ihn geschenkt erhalten, wie es die folgenden Worte כי מד«, שאלתיו beweisen, und aus diesem Grunde ,«״ השאלתיהו לדschenke auch ich ihn dem Ewigen“2;, שאל hat hier, wie in Exocl. 12, 36, die Bedeutung schenken, ebenso wie das Neuhebr. תן השאילני הפץ לי ist 3), שמים (Gen 1, 64) ist zusammengesetzt aus שם und מים; der רקיע wurde so genannt, weil ״ שם מיםsich dort das Wasser befindet“5). Das eine ,מ fiel aus, wie in ירבעל Ei. 6J_32. שן Zahn6), mit der Wurzel ״ שנןschärfen“ zusammenhängend, hat seine Bezeichnung deshalb, weil man mit den .Zähnen scharf in die Speise hineindringt: לחידודם בחיתוך המאכלים. Der Dual שנים, ist zu erklären, weil es zwrei Reihen sind, oben und unten. בשצף (Jes. 54,87), das mit Dunasch8 9) als במעט קצף zu •erklären ist, hängt zusammen0) mit der Wurzel ״ שסףschneiden“, wie וישסף (I. Sam. 15, 33) sodass es eigentlich zu verstehen ist als ״ בחתיכה קטנה של קצףein kleiner Theil von Zorn.“ משק (Gen. 15, 2) und משק (Jes. 33, 4i0) hängt zusammen mit dem Worte שוק Schenkel, von der Wurzel שקק, wie מסך 1) Sef., Hag. p. 14 art. נסיתם. 2J Ungenau DK im Co mm. z. St.; vgl. denselben im Comm. zu Gen. p. 22a und IE zu Exod. 18, 13, wo er als שמואל erklärt; siehe -auch die Hinweise auf IE oben unter צח. 3) Zu ״ שאלschenken“, vgl. bes. IG, Wb. 694—95, auch Bacher, -Sprachvergleichung des IG. p. 32. 4) DK Wb,, art. שם. 5) IE, im kurzen Comm. zu Gen. 1, 1 erklärt es durch das arabisehe -ספא, s. Bacher, A. I. E. als G1־., p. 172. Hingegen im längeren Comm. erklärt er es von שם dort, als Dual ״die zwei Pole“. Vgl. Bacher 1. c. p. 73, Anm. 10• 6) Sef. Hag., p. 155. 7) Sef. Hag., p. 1516. 8) Vgl. Criticae vocum respons., ed. Piiipowski, p. 20. 9) Diese Etymologie wird auch angeführt von Sadia ibn Danan (Wb. 805, 1)״ פסר בקטע גצב מתל שסף בם׳es wird erklärt ein Abschnitt von Zorn, wie von שסף“. Saadia (ZATVV X, 41) übersetzt es auch mit ״ בוברTheil“. Der.’s Correctur ibid Anm. 6 erübrigt sich, da ובר, sowie זבד, Theil bedeutet uiul für unsere Stelle noch vorzuziehen ist, indem ״ זבדjemandem einen Theil schenken“ ausdrückb. 10) Sef. Hag., p. 77 arfc גב, vgl. auch ibid. p. 156 art. שק Eude.