Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-07-01 · Heft 10 (Juli 1896) · p. Seite 470

470 Die Chronik des Achimaaz von Oria. Als man nämlich Theophilo zum Richtplatz schleppte״.־ trat der christliche Befehlshaber der Stadt, die Execution vereitelnd, dazwischen, indem er dem Delinquenten Befreiung־ versprach, wenn er zum Christenthum übertreten würde. Theophilo nickte wohl zustimmend, erwies sich aber, als man ihn nachher auf dem Stadthause einem Verhör unterwarf, als• rückfälligen glaubenstreuen Juden. Empört über diesen Trug und Starrsinn, liess man ihn peinigen, uud als die grausamsten Qualen sich erfolglos erwiesen, ihm Hände und Füsse ab hauen und seinen verstümmelten Leib noch in den Kerker werfen. Ein Jude erbarmte sich seiner und versah ihn ein Jahr hindurch mit Speise und Trank. Am Yorabencle des Yersöhnungsfestes, als wieder einmal sein Wohithäter bei ihm eintiat, traute Theophilo trotz seiner eigenen vornehmen Abstammung, dem dürftigen Manne sein Töchter dien an, indem er vor drei Zeugen, die er ihn holen geheissen hatte, die Ehe als geschlossen erklärte. Ais nach dem Yersöhnungsfeste der neue Schwiegersohn gewohntem!aassen in den Kerker kam, war■ Theophilo, wie er es Tags zuvor bereits verkündet hatte, verschwunden auf Nimmerwiedersehn1). Aber auch in Oria war für Ahron nicht länger seines Bleibens. Y011 hier wandte er sich nach Bari2), wo ihn die- Sehnsucht nach der Heimat ■— seine Wanderzeit war längst, abgelaufen — wieder ein Schiff besteigen Mess, das, wie wir sehen werden, kein irdisches Machtgebot zum Hafen zurück״ zukehren zwingen konnte. Wer etwa, durch die Herkunft des W11 n denn arme s aus־ Babylonien und auch durch die Erwähnung von Bari veranlasst, die Sage von Ahron für einen entstellten Nachhall der Ueberliefen!ng von den vier babylonischen Talmudlehren erklären wollte, die auf der Fahrt von Bari vom Admiral Ib.11 Romahis gefangen genommen wurden und wie Saaten des Talnmdstudiams an allen Küsten, an denen sie losgekauft wurden, jüdisches Wissen aufspriessen und erblühen lies.sen, der wäre auf falscher Fährte. Der Kern des geschichtlichen Ereignisses, der durch die Nebel der Sage von Ahron hindurchscheint, hat sich rund ein Jahrhundert vor der Gefangennahmeder vier Gelehrten aus Pumbeditha 3) zugetragen. Achimaaz. 1) Diese Episode hat Achimaaz p. 121 Z. 18 — 122 Z. 5 nachgetragen. 2) p. 119 Z. 4, wo für Ahron ואבר אתרן steht, das ich jedoch in ואבן אתרן verbessere. 3) Tg 1. Halberstarn in Jewish Quarterly Review VI, 596.