Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-05-01 · Heft 8 (Mai 1896) · p. Seite 375

Miscellen. 375 p. 3057) ,זה הספר נ׳ ש, mit Weglassung ron אמרי wegen des Yersmaasses; vgl. unten Salomo Abigedor. Immanuel b. Jakob (1365, bei Gurland, Ginse S. 32, Fürst, Kar. III A., S. 23, 11. 51 anno pH 1354! über die betr. Schrift s. hb. xiii, 130) נשלם הספר, חקו ובריתו אל תפר, ה׳ א׳ ש׳; ich habe durch Komma die gereimten Absätze be״ zeichnet, wonach חקו nicht als Datum zu כשלם הספר gehören kann, wie Fürst amiehmen muss. — b. Salomo (Machb. I, S. 12 ed, Berlin Z. 7) ואכתבכה לוכרון בם׳ נ׳ א׳ ש׳ Isak (עזרת נשים, in ישרוץ YII, 61 vgl. Letterbode XII, 64) הם׳, ה׳ א׳ ש׳. Isak (Crispin, משלי צרב oder ם׳ המוסר, Hebr. Uebersetz., S. 884, Ende der Yorr., Catal. Mich,, S. 369) מסיים הם׳ ה׳ א' ש׳. — Latif (אגרת התשובה (n. 34 bei SaLfeld, das Hohel., S. 162) תעמוד על עומק הספר, ה׳ א׳ ש׳; das ganze Buch (bei Benjacob n. 302 303) ist von S. Sachs u. besser in קובץ ע״י I (ygl. II) edirt (s. Cat. München n. 33). — Ibn Minir (Fon. zu בארות יצחק bei Schorr, החלוץ, IX, 53) לא נכון לכא אל קרית ם׳ כ״א ה׳ א׳ ש׳. — Nagara (Nadjara) (עולת תמיד, Belgrad 1838, 183 .11 ,יפיפית. f. 93) 120 מעירי שחר);ואמרי שפר, נעלית אשכל הכופרb קרית ספר .. אשכל הכפר). Jakob b. Eleasar (Der Uehersetzer von Kalila we-Dimna, den ich um 1200 ansetze, in der Yorr. des ibn al-Mok affaa S. 314, A. 6 Derenbourg’s, der über die Anwendung des Reimes Nichts bemerkt) רעשו זה הספר ה׳ א׳ ש׳, vgl. auch S. 318, 320, 321 (Hebr. TJebersetz., S. 879). — b. Reuben (ם; העושר, übersetzt aus Marbad, s. Hehr. Uebexsetz., S. 957) ובאר לו על ספר נועם א׳ שי; ob verschrieben für נותן? Die Zeit Jakob’s ist unsicher, schwerlich vor dem XIII. Jahrh. Jehuda al-Charisi (תחבמוני Yorr., f, 2, ed. Anist., bei Kaempf s. 86) ונודע שמו אלחריזי [אלהריריי] וכל אבי מליצות זולתו הולך ערירי, חבר בלשון ערב ם׳ נ׳ א׳ ש׳. — Derselbe (in der Widmung des תחכמוני an Schemarja b. David, hb. xx, 135)הוא הם׳ה׳ א׳ ש/ ריחו כאשכול הכופר. Die Yorrede ,,zur ethischen Epistel“ (Letterbode XII, 64) soll heissen zu מוסרי הפילוסופים (Hebr. üebers., s. 351) וע״כ העתקתי הם׳ הי א׳ ש׳. — ha־Levi (im Hymnus יצרי ראשית צרי) in Siddur Amrain '11, 26 וחדוני הספר, זכרה ומתמוגגת וכוחם אמרי שפרר; in den סליחת Ritus Tlemsea, jetzt n. 808 qu. der k. Bibliothek