Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 324

324 Ueber einige Theologen des Franziskanerordens. scheint ihm die Anwendung des dem jüdischen Kalender zu Grunde liegenden Prinzips der geeignetste zu sein. Den Hebräern, die sich von jeher durch ihre Kenntniss der Astronomie auszeichneten, haben auch die anderen. Völker ihre Wissenschaft zu verdanken J). Viel genauer als von den kundigsten Astronomen ist die Zeit des Mondumiaufs von den Hebräern berechnet worden* 2 3); auf sie geht auch die Interealatlon des Schaltmonates zur Ausgleichung des Mondjahres mit dem Sonnenjahre8), die Einrichtung des neunzehnjährigen Cyclus4) und die Aufstellung der dreizehn solcher Cyclen umfassenden Tabelle zurück5 6 *), die, ein bewundernswerthes Kunstwerk der Astronomie, darauf berechnet ist, alle Schwierigkeiten zu beseitigeil, die sich der gesetzmässigen Feier der in der Schrift verordneten Feste entgegen stellen könnten (>). Die Darlegungen!) Op. maj. pag. 132: Si tarnen velimus alia via proeedere, possnmus eadem certitudine secl majore auctoritate probare quae volumus, sc. per tabulas Graecorum et maxime Hebraeorum. Nam a principio Hebraei fuerunt peritissimi in scientia astronomiae et omnes nationes habuerunt haue scientiam sicut caeteras ab iis, sicut probavi in superioribus. Et ideo si quis consideret tabulas Hebraeorum ad occasum solis Jerusalem, inveniet plcnam in hujusmodi veritatem ... Et possent fieri tabuiae de bis priinationibus et aequinoetiis et secundum illas posset ordinari calendaiiam in anno et in mensibus secundum consimile artificium, quo Hebraei utuntur. Op. tert. cap. 70 pag*. 288 seq. 2) Op. maj. pag. 92: Et quamvis peritissimi astronomi in tabulis et canonibus ponant tempus aequalis lunationis esse viginti novem dies et triginta et unum minnta unius diei et quinquaginta secuncla, ut patet per Ärzachelem in tabulis Toletanis, tarnen Hebraei astronomi consideraverunt subtilius et melius. Tempus enim dictum continet viginti novem dies et duodecim horas et quadraginta quatuor minuta unius horae, sicut opus algoristicum expediet. 8ed Hebraei dividunt unam horam in mille octoginta partes et quodlibet minutum horae continet octodecim partes horae, ut patet ex reductione fraetionum unius generis ad fractiones alterius etc. cf. Op. tert. cap. 54, pag. 214 seq. 3) Op. tert. cap. 56, pag. 218 seq. 4) Op. maj. pag. 92: Et 310s hunc modum embolismorum traximus ab eis. Et ideo maledicunt faiuosi viri, qui negant Hebraeos nsos fuisse cyclo. 5) Ibid.: Et colligunt Hebraei tredeeim eyelos lunares et faciunt tabulam et canonem ad boc, qui tredecim cycli continent ducentos quadraginta septem annos, quia in tanto tempore recleunt omnes obser״ vationes festorum legalium ad idem temporis principinm. 6) Op. maj. pag. 94: Et tabula de cyclis lunaribus multum reetificat observantias legis. Qnoniam secundum illam tabulam neeesse est, quod licet prineipium anni sit lunatio Octobris secundum veritatem, tarnen propter solemnitates legis implendas oportet, quod triplicem annum habeant, unum communem qui est secundum veritatem annus lunaris, scilicet habens 354 dies, et unum diminutum, scilicet qui habeat 353 dies, et unum superfluum, qni habeat 355 dies, et sic variatur accidentaliter principinm anni. Et hoc necessarium est, quia in die Dominica non potest