Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 304

304 Beiträge zur Erklärung des Buches Hiob. Auffassung, welche טס als Part, einer transitiven Form nimmt (Raschi, ibnEsra, auch Targ.). Und es scheint dies nicht unerlaubt, da man die intrans. Bedeutung eines Yerbs מסס bisher nur aus Jes. 10, 18 feststellen konnte, ־wo aber טפס auch Subst. sein kann. Auf das Hiphil המסו Dt. 1, 28 kann nicht weiter hinge wiesen werden, cla sehr oft Qal und Hiphil eine von einander nur fein zu unterscheidende Bedeutung haben, deren Differenz sich vielleicht erst mit der Zeit herausgebildet hat. (Eine eingehende, unbefangene Untersuchiing über diese Frage wäre höchst verdienstvoll.) — Dass ich nicht der leichter zu begründenden Erklärung Deiks folge und übersetze: ,,Dem Dahingeschmolzenen gebührt Liebe von seinem Freunde, auch wenn er die Gottesfurcht verliesse (nicht: sonst könnte er . was, vgl. Y. 10, nicht im Sprachgebrauch Hiob’s zu liegen scheint), ward man im Folgenden begründet finden. Indem ich mich nun ganz besonders an die Paraphrase des Targ. 11 alte, möchte ich die Stelle (vgl. das Targ.) folgendermassen übersetzen: ,,Wie gegen Einen, der wegffiessen Hess (Targ. überträgt: ״ ,למנעder fern hält1‘) von seinem Freunde die Liehe und (resp. oder) auch, die Gottesfurcht preisgab, sind meine brüderlich gesinnten Freunde treulos geworden, als wären sie ein Thalbach, wie ein Teich der Thalbäche, welche verschwinden.“ — Zn bemerken wäre hierbei noch, dass man יעבדו relativisch zu nehmen und unter אפיק den Teich zu verstehen hat, in den die Thalbäche ausmünden. Im Sommer verschwunden (יעברו) diese Thalbäche infolge der Hitze und Trockenheit, und nur zur Winterzeit füllt sich Bett und Becken, mit trübem Wasser, über dessen Eisdecke sich, der Schnee lagert. 6, 16. 17. 'Wenn man, wofür auch der Wortlaut unserer Stelle zu sprechen, scheint, עלם (mit Fleischer, vgl. Ges. Lex.11 s. v.) als mit עלה verwandt betrachtet und ihm die Bedeutung ״von oben bedecken, verhüllen“ gie'bt, so besagen die Worte על ים ו יתעלם שלג — m־m beachte die Alliteration — dass sich auf den Wassermassen der Schnee lagert, sie verdeckend. Dies ist aber nur denkbar, wenn das Wasser infolge der Kälte (מני קרח) gefroren ist. Man möchte daher wohl am besten für הקדרים lesen: הקדרים. Es ist dies jedoch nicht nöthig, קדר bedeutet, ״finster sein, sich mit einer trüben Halle umgeben“, und es bedeutet wohl auch hier הקדרים nicht, dass die Finthen in flüssigem Zustande durch Bergschutt und Gerolle trübe sind, sondern dass sie infolge der Kälte gefrieren und sich dadurch mit einer eisgrauen Decke umkleiden,