Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 291

Beiträge zur Erklärung־ des Buches Hiob, 291 wohnten. Von dort hat sich wohl der Name auch in Juda eingebürgert und erhalten. (In der miscliniscl!״tahimdisehen Zeit kommt der abgekürzte Name פזי vor.) Ist der Name des .,Königs von Summer und Akkad“ (E. Meyer, Gesell, d. Alt. I § 381), Belibus (bei Berossos: Elibus) vielleicht hierher za ziehen? — Den Namen Zophar’s Q konnte ich bis jetzt aus babylonischen Quellen nicht belegen; er hatte auch kein derartiges Gepräge. Viell, - ״Morgenstern“? Was nun den ,jüngsten der Männer anbetrifft, die sich Hiob tröstend oder aufklärend nähern, so nennt uns Cap. 32, 2 als solchen einen אליהוא בן ברבאל הבווי םםשפחת רם. Da der Name ברכאל nur im Hiob verkommt, so werden wir nicht׳ anzustehen brauchen, ihn für identisch mit ברכיה zu erklären, der jedoch des Oefteren genannt wird und daher erst näher zu bestimmen ist2). Mit welchen! ברכיה haben wir es nun hier zu thun? Durch die genealogische Angabe ממשפחת רם werden wir m. E. auf 1. Chr. 3, 20 hingewiesen, wonach ברכיה ein Nachkomme S’rubbabePs ist, der Davidischer Abstammurig war. David selbst aber war nach Ruth 4, 19 ein Nachkomme von רם. Es darf also als feststehend angesehen werden, dass unser El ihn, der hier als Sohn B’rachePs genannt ist, in directer Linie aas Davi dis ehern Geschlechte und der Nachkomme S’rubbabeFs ist, und das dürfte für die Eruirung der Abfassungszeit des Buches Hiob von der grössten Bedeutung sein. Darnach müsste auch El ihn ein J11 cl ä e r sein. Wir kennen jedoch, aus 1. Chrom 5, 14 nur einen Gaditen dieses Namens, und da wir hier durch die weitere Bezeichnung ממשפחת רם, die• auf die Zugehörigkeit zum Stamme Juda ]]in.weist, davon abgehalten werden, unsern Eiihu zum Gaditen zu machen, so werden wir wohl recht daran thun, anzunehmen, dass er, zu Juda gehörig, seinen Wohnsitz in בר aufgeschlagen, in der in Palästinas unmittelbarer Nähe gelegenen Landschaft, ־welche Jer. 25,23 erwähnt wird. Dem- Vgl. den Frauennamen ,צפורר. — Nach Frensdorff’s Mass. 317 ist mit Ausnahme der ersten Stelle, wo der Name vorkommt, צפר stets defect. zu schreiben, ein von mir anderweitig (vgl. meine Schrift ״Aus Masorah und TalmudkritikC() bereits ausdrücklich hervorgehobener Modus, bei wiederholt vorkonimenden Worten nur das erste Mal im Interesse der richtigen Aussprache plene zu schreiben. Das ist (vgl. weiter) auch für das 1, 18 vorkommende עד nach 1, 16. 17 anzuwenden; Hitzig’s Aufregung ist daher unnöthig (p. 7. Anm. s.). Uebrigens ist auch 8, 21 zu lesen. 2) Vgl. die für ein und dieselbe Person, stehenden Namen und יהויקים. 19*