Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-03-01 · Heft 6 (März 1896) · p. Seite 263

Isacliar Bär gen. Berend Cohen. 263 Juda Seligmann verabsäumte es trotz seiner kaufmännisehen Berufsarbeiten rieht, allen Angelegenheiten des Gemeindelebens, allen Vorgängen innerhalb der Glaubensgenossenschaft seine werkthätige Aufmerksamkeit zuzuwenden. Gehört er doch durch seine Gattin einem Kreise an, der die Führung der deutschen Judenheit mit Recht für sich in Anspruch nehmen konnte. Als nach dem Jahre 1724 durch das Wiederauftreten Nechemja Ckajun’s die Kryptosabbathianer sich von Neuem hervorwagten, Löbele Prossnitz sein Unwesen zu treiben anfing und Mose Meir aus Zolkiew, gegen den auch in den drei Gemeinden, Montag, den 21. Tammus d. i. den 2. Juli 1725 der Bann verkündigt wurde 1), seine Propaganda als ein im Sabbathiani smus reisender Sendbote eröffnete, da war Seligmann Cohen die beste Gelegenheit geboten, durch seine Verbindungen mit Oesterreich, besonders mit seinem Schwager, dem Landesrabbiner von Mähren, Bärusch Eskeles, authentische Berichte und Actenstticke über die Bewegung einzuholen. Von ihm erhielt denn auch R. Mose Chagis in Altona im Herbst 1725 den Brief Löbele’s aus Prossnitz an Jonathan Eibeschütz, das Trost schreiben Jesaja Chasid’s an Löbele bei Gelegenheit des über diesen verhängten Bannes und die Zeugenaufnahme, die das mährische Landesrabbinat zur Verhängung dieses Bannes bewogen hatte 2). Auf Seligmann Cohen’s Aussage geht aber auch die Mittheilung zurück, dass Chajun in Wien im Hause des türkischen Gesandten als Türke sich ausgegeben und aufgehalten, in Ehebruch gelebt und dem spanischen Gesandten seine Verfolgung von Seiten der Juden wiederum damit erklärt habe, dass sie in ihm dem Anhänger der Trinität nachstellen3). Aber es sollte nur eine kurze Bliithezeit sein, die den אבותיו בתורה וגדולה 4 במקום אחד עולה * דת רענן יפה פרי חואר השתדלן חדת איש מהיר כו׳ הקצין הנדיב המפורסם פץ כמוהר״ר יהדדא ועליגמן 4 כהן כרו 4 והשני לו במעלה 4 לשם ולתהילה גיסו התורני המופלג גוע ישישים המשמח אלקי׳ ואנשי־, הקצין הנדיב המפורסם מנהיג הקהלה כמוהד׳ר אלי׳ אופכהיים יצ״ו והשלישי הכי נבבד בן פורות יוסף עלי• עין סוב הוא יבורך המרומם המופלג הקצין הנדיב המפורסם כבוד הר״ר יוסף י וו פ א כהן נר״ו * ואחרון חביב האלוף בתורה מסובל במצות תורתו אומנתו 4 אשרי יולדתו ויהורתו 4יראת חס קודמת לחכמתו * המופלג הקצין הגדיב המפורסם כבוד מוהד״ר מאיר כהן כרו יאיר 4 כולם אהובים כולם ברורים 4 שמם נודע בשערים * ארבעה 4 . . ממייבי סעד ג) Im Copialbncke der Hamburger Verkündigungen § 57—8. 2) Nach Juspa Prager's גחלי אש Monatsschrift 86 (1887), 207 f. 3) Ib. 209. Mose Chagis nennt Seligmann: הקצין הרב המפורסם מוהרר ועריגמן כ״ק כן מוחה,ר בער כ״ץ מקק המבורג יע״א oder: הקצין התורני כמוהרר ועליג כחן בן פר גם הדור מוהרר בער כהן נרו♦