Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-02-01 · Heft 5 (Februar 1896) · p. Seite 196

196 Aus dem Diwan des Abi! Harun Moses Ibn Esra. בפיהם יטרפו אוד־שחליהם ך,!שיינו לאטם!עליתם!) ומליהם יקימון ושלחתם 2) עדי היו עננים שאליהם3) עדי התנדבו כל־־צכליהם*) ועיש עם!לריח חליהם זב; שריו ובשרוך נעליהם 5) ועיניים בלי פה אכליהם6) ועל־פיהם הכינם פעליהם ד) בחסדם יהיו הם גאליהם עליהם מלבד חן משאליחם ונם!שים 'לךךך מענליהם:: עפרים! אך במלחמת חכמים 15 ובמרוצת בני השכל ע!ךים בפיהם רפאו חולי יגוינים והשאילו לכל־־דוידש חפציו ידיהם למדו מתן ל!מים!או סהר היות כתר לראשם 20 ובבלדי חליצותם!פאר באין יד הלבבות עולליהם : 1 T ־ : I T . ״ ... כאלו אל עלי חפצם!צרם דמי עיני דמי לא יתנו עד ואמרי פי להזות בך רצונם 25;־לפניהם לאט צדק יהלך 10. An Abim und Josef ben ״מגנון או.נשאר, לנו שלום אחינו כי אחרי מות שובבה רוחנו?8) ית:צבו מעת לעת נכדונו חדרי צלעינו ובנתחינו«) זכרם כמטר!ערף לקחנו 10) אפל!סבנו ויקחכו!!) בין ההד&ים נשבח רוחנו - I ־:־־־• T : IT או על־פני אבון ויוסף עברה פכים אשר פנו והודי תארם r :־ ־•• TT •-T •* : T כתאב למראיהם והמה שכני 5 חדלי סעפים הם ואם כטיף נעים או נסעו־אוךם יפיצו ן להרף ג) Im Wettlauf der Gelehrten können selbst die Stärksten niclit einholen das, was sie (Abu Ajjüb und seine Brüder) als ihr Schwächstes bieten. 2) Nach Hiob 4, 4. 3) D. h. sie übertreffen in Freigebigkeit auch die Begen und Segen spendenden Wolken. 4) Selbst Betrüger, die ihren Witz in den Dienst des Betruges stellen und nur danach trachten, das Eigenthum4 Anderer in Besitz zu nehmen, lernen von den Gefeierten, WTohlthätigkeit üben. 5) Yergl. oben No. 1 Vers 18 und Anm. 5 das. 6) S. oben No. 2 Yers 3 und Anm. 2 das. 7) Als hätten sie (die Freunde) den Plan selbst entworfen, nach dem sie der Herr geschaffen. 8) Yergl. die שירה יתומה Jos. ib. Chasdais (anf. ד,לצבי חן; Dukes נחל p. 17) אבל רוח ישובב הנפשות ומר עובר יחיה הנשמה. Anfänge, wie wir hier einen haben, sind sehr häufig; vergl. z. B. Jeh. ha-Levi an MbE.: הריח מר ואם ריח עסים־ם, ואם רוח מכופפת ד״דםים, . . . ואם ש0 הנהיר משה וזכרו, אשר מלא כובר מר אפסים (Diw. I p. 58 No. 48). Ebenso Moses Dar’i (bei Pinsker, לקוטי p. הריח מר ואם ריח ורדים :(נב u. s. w. 0) Yergl. oben No. 1. Yers 4. 10) Deut. 32, 2. n) Wenn sie auch verreist, senden sie doch aus der Feme einen Lichtstrahl welcher das Dunkel verscheucht, das den Dichter umgiebt. Auf diese Weise sind auch die folgenden Yv. 7—8 zu erklären.