Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 4 (Januar 1896) · p. Seite 178

178 Stadien über Joseph Eümchi. dass ja auch dieser unerschrocken gegenüber seinem Grossyater seine Meinung geäussert habe, und, hierin keine Furcht kennend, nur vor seinem Schöpfer solche empfunden habe1). Bei aller Würdigung der Verdienste und der grossen Becleutung des von ihm Bekämpften2) kann er doch nicht umhin, seiner besseren Brkenntniss, die auf den Grundlagen umfassender, aus den Quellen geschöpfter Studien ruht, Ausdruck zu gehen. Seine unbeugsame Festigkeit ist um so höher an- Zuschlägen, als er, wie aller Anschein lehrt, nicht gerade auf den Höhen des Lehens weilte und nur kümmerlich sein Brot erwarb.3) Er zeigt hierin ein ganz anderes Charakterbild als sein Zeitgenosse Abraham Ibn Esra, der mit der Unbeständigkeit seines Wohnsitzes in gewissem Sinne auch eine solche des Charakters verband4), besonders in Bezug auf Beuxtheilung Anderer, was wir auch bei den Schwankungen seines Verhältnisses gerade zu R’ Jacob Tarn sehen5 6). V011 der vom Verfasser selbst schon vorausgesehenen .Heftigkeit des Widerspruches gegen sein offenes Wort im ספר הגלוי zeugen besonders die der einzigen Handschrift des Werkes beigefiigten kritischen Bemerkungen eines gewissen Benjamin0), eines Parteigängers des angegriffenen R7 Jacob Tarn. Hach Blüth7), in Ueb er einst immung mit Mathews8), ist der Glossator ein aus Frankreich stammender Benjamin von Canterbiuy, Schüler des R7 Jacob aus Orleans. Der Verfasser dieser Kritik verfolgt gewissermassen das Bestreben, den ihm heiligen Boden der von R7 Jacob Tarn und seinem älteren Bruder R7 Samuel b. Meir — Easchbam — verb ם׳ הגלוי pag. 2—3; s. bes. pag. 3 Afg. על כל ואח לא אחר רכנו מהשיב עליו אחרי אשר התברר אתו האמת ,נשא את כני האמת ולא נשא את כני וקנו ,כי ירא מפני קונו. 2) Vergl. das Gedieht am Ende der Einltg. 314—15: גאון יעקב ואיר שמש מאירים פני שמש ככל מישור ועקוב ואם שמש בכור כוש מכאובו ומכר את בכורתו ליעקוב• Vergl. hierzu den Anfang von Ibn Esra’s Lobgedieht auf R’ Tarn in Gestalt eines Baumes bei Rosin, Reime u. Gedichte des Abr. ibn Esra, pag. 144. Zu beachten ist auch der Ausdruck in Jos. Kimchi’s Einltg. pag. 4 הגאון ר׳ יעקב עין ישראל. 3) S. Geiger 1. c, pag. 24 Anf. d. Artikels über Mose Kimchi [Ozar Rechmad II, 18]. 4) Vergl. die diesbezgl. treffende Charakteristik Ibn Esra’s von Derenbourg in d. Vorrede s. Ausgabe von Juda ben Balum’s Jesaja-Com. in RdEJ XVH, 175. 5) Yergl. Graetz, Gesch. d. Juden, VI1, pag. 208—209; Rosin 1. 0. pag. 14. 6) Vergl. Mathews, Einltg. zur ed. des הגלוי ,D pag. XI fgg. 7) 1. c. pag. 129—130, Aum, 6. 8) Ibid. pag. 130 Anmerkg. gegen Ende.