Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 4 (Januar 1896) · p. Seite 174

174 Studien über Joseph Kimchi. verdient hätten, obwohl sie in einer viel leichter verstandliehen Sprache geschrieben waren als die seines Zeitgenossen Abraham Ibn Esra, dessen Commentare zur Bibel, besonders zum Pentateuch, den Späteren häufig erst durch Erläuterungen erfassbar gemacht werden mussten. Nachdem zuerst von Geiger auf Joseph Kimchi’s Bedeutung für die Geschichte der jüdischen Sprachwissenschaft und der rationellen Exegese hinge wiese 11 worden ist, ist seit fast drei Jahrzehnten allmählich das, was von seinen Geistes־ erzeugnissen noch erhalten blieb, bis auf Weniges uns erschlossen worden. "Wenngleich nun dieses Verhältnissmässig gering ist, so gewährt es uns dennoch einen Einblick in die geistige Werkstätte dieses Mannes, zeigt uns einen würdigen Jünger der grossen Meister und Anbauer der auf gediegener Sprachkenntniss beruhenden Scbriftauslegnng und lässt den Yerlust seiner anderen Schriften sehr bedauerlich erscheinen. Aus dem damals noch fast ganz unter arabisch-islamitischem Einflüsse stehenden Spanien stammend, hatte Joseph Kimchi seinen Wissensdurst an den Quellen selbst gestillt, und, was er aus diesen geschöpft, tritt uns in seinen Werken entgegen, noch vollkommen den Geist echter Wissenschaftlichkeit aufweisend. Zwar hat er neue, wichtige Grundsätze auf dem ihm eigenen Gebiete der Grammatik nicht aufgestelit, nachdem bereits Ibn Gannacb mit unerreichter Meisterschaft das ganze Eeld dieser Wissenschaft bearbeitet hatte, so dass den Nachfolgenden kaum eine dürftige Nachlese blieb. Aber es galt ihm ja besonders, den des Arabischen gar nicht oder nur mangelhaft kundigen Juden Südfrankreichs in anziehender Darstellung und doch zugleich gründlicher Auseinandersetzung die bahnbrechenden Leistungen der Lehrer seines Heimatlandes zu übermitteln, und diese seine Aufgabe hat Joseph Kimchi durch seine Schriften in glänzender Weise gelöst. * * * Die zuerst, aber nur auszugsweise veröffentlichte Schrift Joseph Kimchi’s ist sein apologetisches Werk ספר הברית!}. Y011 seinen nach dem Zeugniss Salomo ben Melech’s* 2) über sämmtliche Bücher der heiligen Schrift sich erstreckenden Commentaren blieben uns, soweit wir sichere Kunde haben,!) Enthalt, in dem Sammelwerk מלחמת חובה ed. Constantin. 1710; vgl. Bliith 1. c. pag. 205 u. ibid. Anm. 8. 2) In der Yorrede zu seinem Sammelcomment. מכלל יופי.