Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 4 (Januar 1896) · p. Seite 162

162 Daa!Fragment6E־Targum zum Pentateuch. im Jeraschalmi Vorgelegen und sei von Jonathan, wie so oft, nur fortgelassen ־worden. Ex. 1, 8 wird der zweite Halbvers אשד לא ידע את יוסף gemeinsam bei Eragm.-Targ. und Jonathan genau in derselben Weise wiedergegeben durch ללא חכים ית יוסף ולא הליך בנימוסו י; der erste Theil bietet die wörtliche Uebersetzung, der zweite die Paraphrase des Onkelos: ללא מקיים מידת יוסף. Die genaue Uebereinstimmung von Jonathan und Pragni.- Targ. an dieser Stelle lassen um so weniger einen Zweifel daran, dass beide diese Doppelübersetzung bereits bei Jeruschalmi vorgefunden, Ex. 15, 1 0 רמה ביםnk. שדי, Ergm.-Targ. רמא וטבע, Jon. רמא וטמע, so wahr sch. im Jerusch. Ex. 31, 2 übersetzt Onkelos die Tw. ראה קראתי בשם mit יחד דרביתיבשום Jonathan חמי משה לקריית בשם טב, Emgm.- Targ. dagegen beide lieber Setzungen combinirend!חמי משל הא רביית וקריית בשם טב. Die Uebersetzung des Jeruschalrai scheint wie bei Jonathan gelautet zu haben. Gleiches ist der Eall Deut. 3, 23, wo Onkelos ואתחנן mit וצלית י, Jonathan mit ובעי ת רחמי ן und Eragm.-Targ. ־wieder combinirend durch וצלית ובעית רחמין wiedergiebt. Auch hier dürfte die Ueber- Setzung des Jeraschalmi wie bei Jonathan gelautet haben. Bestimmt nur dem Ergm.-Targ., nicht aber auch dem Jerusch, gehören folgende Doppelübersetzungen an: Gr. 14, 14 p עד Onk. und Jon. p על, Ergm.-Targ. על לן דקיפריון, Jerusch, hatte nur על קיסריוץ (Ar. קיסריון). ib. 15, 7 0 מאור כשדיםnk. מאורא דכשדאי, Ergm.-Targ. מאתון נוריחיון מאור דכשדאי, Jerusch, hatte nur מאתון נוריהון דכשלאי, vgi. Ar. אתון und Jonathan. ib. 31, 29 יש לאל ידי Onk. איח חילא כילי, Frgm.-Targ. אית לי חיל ואוכלסין, jerusch. dm אוכלוסין סניאין, rgi. Ar. אוכלוסא. Schliesslich sei hier auch noch auf G. 18, 20 hingewiesen, wo offenbar zwei Doppelübersetzungen mit einander vereinigt sind. Zunächst ist עשו כלה übersetzt כלייה עבדו גמירא אינון חייבין, wobei כלה einmal im Sinne von ״ יכלganz, alle44 zu dem voraufgehenden 1עש bezogen, sodann aber für sich als Substantiv ״Vernichtung“ gefasst wird, in diesem Sinne auch hei Jonathan und Onkelos, dieser אעביד עמהון גמילא, jener גמירא אינון חייבין. Aber auch für den Nachsatz ואם לא אדעה bietet Eragm.-Targ. eineDoppelnbersetzung: מלמין אמון בנפשתיהון