Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-12-01 · Heft 3 (Dezember 1895) · p. Seite 121

Jehucla Hadassi’s Hermeneutik und Grammatik. 121 In dem Abschnitte über das Kameü (N. 1G5) findet sich bei Hadassi folgende Regel: וכן רץ שהוא עבר וקם ושב ושם נפתחין הן אבל אם שם הן נקמצין בנון רץ לקראת רץ הנני שב שבות הנני שם אנך ודומיהן. Diese merkwürdige Unterscheidung zwischen dem Perfeetum und dem Participium der Verba V'Lq ist die willkürliche Erweiterung einer Angabe des Tan me Hamikra, welche nur das Verbum רץ zum Gegenstände hat-1). Deshalb stehen bei Hadassi die Beispiele רץ und an erster Stelle. Uebrigens ist fast der ganze erwähnte Abschnitt über das Eamez der genannten Quelle entnommen, der Hadassi an einem anderen Orte (N. 167, in der 33. der sechzig Regeln) auch die Hegeln von den ״neun Hinderen! des Kamez“ entnimmt2). — Auch die Darstellung der Accente (N. 163, D bis ת) beruht hauptsächlich auf derselben Quelle 3). Noch sei ein kleiner Excurs Hadassi’s über Sinn u. Gegensinn gewisser Wörter erwähnt, den er an die Erklärung von ועשתה (Deut. 21, 12) knüpft, ausgehend davon, dass עשה sowohl ,,wachsen lassen“, als ״abschneiden“ bedeuten könne4 5 6). Diesen Excurs entlehnte Hadassi dem Machbereth Menachem b. Sarülc’s Q, aus dem er auch den langen Excurs über die Arten des ) geschöpft liatQ. Auch die Annahme Menachem's, גדי in• Exod. 23, 19, hängt mit מגד (Deut. 33, 13), מגדים (Hoh. 4. 13) zusummen (Machbereth, Artikel גד Ende), findet sich bei Hadassi zwei Mal zu einer längeren Erklärung erweitert7), welche 1) s. Taame Hamikra ed. Mercier, 4b: (?ועוד רק שד,וא לשון דיבור (עבר בגון והנה איש רק לבדו הוא פתח ואם הוא ענק שם כגון רק לקראת רק הוא קט?. 2) S. Monatsschrift 1885, S. 498. 3) In der Wiener Handschrift sind über oder unter die Namen der Accente auch deren Zeichen selbst geschrieben. Das ist auch beim לגרטה des Hall. In der Aufgabe, wo die Zeichen weggelassen sind, ist das Zeichen der Legarme (|), hrthümlieh als ו gelesen, mit dem Worte, dom es folgt, consequent zu לגרמיו geworden. Q N. 2*0 Ende: שכמותם מלות יש במקרא לשגי פגים מתאמצות. Hadassi führt folgende Beispiele an: שרש (H׳ob 5, 3 wurzeln, Ps. 52, 7 entwurzeln), םעף (Jer. 10, .32), אשל (Den. 21,33: לשון אחיזה ותפישהץחזוק בארק) und אשתוללו (Ps. 76, 6: לבב ,(לשון עקור וכריתה (Hoh. 4,9), הגר (IE Sam. 22, 46), מקל (Jes. 5, 2), עצם (Jer. 50, 17), הופיע (Hiob 10, 22: dunkel sein). 5) Art. 36) אשחוללוa), wo sämmtliche in der vorigen Anmerkung citirten Beispiele gebracht sind. 6) S. den oben S. 14, Anm. 2 erwähnten Aufsatz von Porges. Perner Z. D. d. M. D. XLIX, 359. ף) N. 240, פ und 360 ם ,ל. An der ersteren Stelle sagt Hadassi vom מ des Wortes אמכם הוא תפל כמ״ם מבכים מדנים מעון מכון מלון :מנדים ודומיהם בהתפעלם יסורו הממיין מהם.