Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-12-01 · Heft 3 (Dezember 1895) · p. Seite 113

Jehucla Hadassi's Hermeneutik und Grammatik. 113 Nur noch zwei von den. 80 Regeln Hadassi’s sind im Bisherigen unerwähnt geblieben: 62 und 63. Sie beziehen sich auf massoretische Bigenthümlichkeiten des Bibeltextes und zwar: (62) die schwebenden Buchstaben1), die Punkte2), fehlende Buchstaben3); (63) Fälle des Ken und Kethib4). Die letzteren werden zum Theile auf agadische Art gedeutet. Im Zusammenhänge mit der 65. Regel bespricht Hadassi noch andere massoretische Eigenthümlichkeiteii des Bibeltextes5). Am Schlüsse dieser Darstellung der 80 Regeln Hadassi’s sei nur noch bemerkt, dass er zu den sowohl bei diesen, als bei den 60 grammatischen Regeln angeführten Beispielen hervorzuheben pflegt, es gebe noch 1siele andere Beispiele, man müsse von den angeführten auf die nicht angeführten Folgerungen ziehen(j). .זג Die Stammformen der Nomina. Grammatische Nachlese. Es war bereits erwähnt7), dass Hadassi, seiner Lust am Numeriren8) folgend, eine Liste von 35 Formen des Nomens, ב) ist. 172, מאותיות התלויות במלות .ו. Beispiele: Ps. 80, 14 (die Lesung מיד bedeutet: מיריית חצי בר אדום, vgl. Ps. 11, 2, Ezeeh. 3, 13); Hiob 38, 13 u. 15 (רשים ממצות ה׳); Richter 18, 30 (משה p). 2) חנקורין למלות למעלה כגון וישקהו ויבכו וכללם ט״ו במקרא שאינם חזקים בקריאתם ולכס הם כנקדים כי הם נרפים במלולוח. Hadassi scheint damit zu sagen, die Puncta extra♦ •idinaria seien textkritiseber Natur. 3) האותיות החסרות. Beispiele: מרשית (Deut. 11,12),דמעו (Jer. 51, 9), כטמינו (Hiob 1«, 3). 4) N. 172, מתכות הנכתבות לשני פנים מה שאומר יש אם למקרא ואם :ה למסורת. Hadassi bringt dann Deutungen zu Jes. 63, 9, Exod. 21, 8, Prov. 26, 2. Lev. 25, 30, Ps- 100, 3, an welchen Stellen die Lesung zwischen לא und לו schwankt. Ferner deutet er etymologisch טפולים und תשגלנה ,טחורים und תשכבנה; und bemerkt zum SrhlusNe nochmals: הכתובים בפנים הס אם למקי־יא והכתובים חוצה הם אם למסורת כמסורת הנכתב חוק מהכתיבה• Den traditionellen Kanon יש אס למקרא ואם למסורת wendet Hadassi auch auf die Deutung אל תקרא בראשית אלא ברא שית an (No. 47, B. ק). S auch N. 48 Anf. und N. 331 Ende. 5) N. 172, ג: Beispiele des קרי ולא כתיב (s. oben 8. 82, Anm. 5. Ende Im Anschlüsse daran, ohne dass diese Besoi derheiten unter den Begriff der Uebersehrifc dieser Regel gehören, folgt noch ein Hinweis auf: 1. הפיכת אותיות .2 :אותיות גדולות וקטנות, d. i. Buchstahentauseh, wie לב קמי (Jer. 51, 1) für 3 •כשדים. Notarikon, wie אב המון אברהם 4. אותיות אד,וי תלן משמשין במקרא. Zu 2 und 3 s. N. 29 und 30 der 32 Regeln. Zu 4 s. N. 174, ־ואותות אהוי תלן משתמשין זה לזה :צ 6) Ein stehender Ausdruck dabei ist רבו מארבה. 7) S. oben S. 17, Anm. 1. 8) Hadassi nummerirt auch die Wunder der Schöpfung und zählt deren vierzig auf (N. 372—376), ferner die in der Bibel vorausgesagten Wunder der messianischen Zeit, an Zahl 54 (N. 377 f.). Monatsschrift. 40. Jahrgang. 8