Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-12-01 · Heft 3 (Dezember 1895) · p. Seite 102

102 Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch. T11 den poetischen Partien, wo naturgemäss der aggadisehen Ausschmückung ein breiterer Boden eingeränmt wurde, musste freilich die ursprüngliche Uebersetzung des Onkelo & vielfach, vor der Paraphase des Jeruschalmi stark zurücktreten: und oft überhaupt das Feld räumen. Nichtsdestoweniger treten auch hier in den meisten Fällen die Spuren des Urtextes deutlich genug hervor, um sie genau verfolgen zu können, so dass es nur einer Vergleichung mit 011kelos bedarf, um sofort die dem letzteren an gehörigen Elemente ohne Mühe herauszuerkennen. Dies zeigt sich am auffälligsten heim letzten Capitel1 2) des Pentateuch (Deut. 34), wo das Frgm.-Targ. überhaupt nur sehr geringfügige Abweichungen von Onkelos aufweist. Es fehlt aber auch keineswegs an einem directen Zeugniss dafür, dass uns im Frgm.-Targ. thatsächlich nur ein Zusatz- Targum zum Onkelos vorliegt. In alten Pentateuch - Ausgaben werden als ״variae lectiones zum Targum Jeruschalmi11 einige grössere Stücke aus einer ״Tosefta“ aufgeführt. Auf eines derselben wird auch in Levy’s chaldäischem "Wörterbuch (Band II. S. 150b unter 11 סוס und S. 434a unter לפף) verwiesen. Im TJebrigen aber ist diese Tosefta zum Pentateuch gänzlich unbeachtet-) geblieben, bis erst in allerjüngster Zeit der gelehrte A. Epstein die Aufmerksamkeit auf sie gelenkt hat. Er hat die Beste derselben aus 3 alten Pentateuch-Ausgaben 3־) zusammengetragen und sie in der B. d. e. j. Jahrg. 1895 (S. 44—51) veröffentlicht.. Diese Beste enthalten ״Zusätze“ zu 8 Versen des Pentateuch,. 11. zw. zu 6 Versen der Genesis: 4, 8; 38, 25: 38, 26;. 42, 36: 44, 18;4) 49, 18, und zu 2 Versen des Exodus:. 13, 17 und 14, 21. Die drei letzten Nummern sind auch in der ed. Amsterdam 1682 enthalten, woselbst sie am Ende von Exodus aufgeführt sind unter der TJeberschrift: בוסחא אהרינא מתרגום ירושלמי על פשוק לישועתך קויתי ה׳ ועל שני פסוקים של פרשת ויהי בשלח נמצאו בתוספתא. Die zwei Zusätze aus Exodus, והרה כד שלח und איזל משה sind dieselben, die auch das Machsor Yitry in dem Targum zur Lection des siebenten Pessachtages aufweist־ ג) cfr. "bei Seligsohn, und Traub in FrankeFs Monatsschrift 1857, S. 144. 2) Zunz, Lg. S. 21 verweist zwar auf die תוספתא zu Ex. 13, 17, ohne darunter, wie es scheint, ein ,,Ziisatz-Targum“ zu ahnen. 3) I Constantinopel 1546, II Salonichi 1520 und III ed. pr. des Jonathan, Venedig 1590. 4) Dieses Stück wird bei Levy a, a. 0. auch aus ed. Lssb, angeführt׳.