Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-11-01 · Heft 2 (November 1895) · p. Seite 72

72 Jeliuda Hadassi’s Hermeneutik und Grammatik. 30) הנצמדים (31;הנפרדים. Wörter ohne Personalsuffixe und mit denselben1 2 *). 32) הרפים (33;החזקים. Die Buchstaben בגד כפת mit and ohne Dagesch. 34) הדגושים, Arten des Da,gesell forte. 35) המובלעים, assimilirte Buchstaben 2). 36) הזכרים, masculine Pluralform. 37) [הנשים], Pemininformeii^). 38) הגבוהים, Pausalformen beim Accente Jtöp 4זקף). 39) הנשברים, die Praepositionen בבלם and die Conjunction י vor י mit Chirek gesprochen. 40) היורדים (41;העולים. Auf der vorletzten und auf der letzten Sylbe betonte Wörter. 42) השלמים, vollständige Verba. 43) המפיקים, consonantisches ה im Auslaute5 6). 44) הנמצאים, die Yocalisation der vor Gutturalbuchstaben befmdlichen Buchstaben. 45) הנקראים, Lesung von Schewa mobile vor Gutturalbuclistaben’b• 46) הענינים, die Partikeln. 47) הפעלים, die Yerben7). Quelle: die Uebersicht (3a, 198b) und den ispeciellen Paragraphen (30a, 216a).!) Aus der Bemerkung I. E.’s, dass Nomina propria, wie גלעד ,ראובן, nicht mit dem Personalsuffix verbunden werden können, man also nicht etwa sagen könne: יצחקכו, unser Isaak, המנוי sein Ham an, wird bei Hadassi folgende, in diesem Zusammenhänge unverständliche Bemerkung: והשמות כמו ראובן הראובגי ורומי׳ גלעד גלעדי ורומי׳. Aus dem Beispiele די =) ידי;) bei Ibn Esra, wird bei ihm das nicht hiehergehörige ידי אדם. 2) Bei Ibn Esra: המבולעים. 3) Bei Hadassi fehlt die Ueberschrift. 4) In der Uebersicht (3a, 198b) erklärt I. E. diesen Terminus so: כל מד, שיבוא עם זקף קטן; in dem speciellen Paragraphen darüber (35b, 219b): על היותו בא להפסק עכין יהיה במקומות רבים כמנהג האתנח וכוף פסוק. Hadassi wirft die drei Accente durcheinander (על חיותם באות כאתנחתא וזקף קטון וסוף פבוקא גבוהות) und zeigt, dass er nicht wusste, was Ibn Esra meint. Dieser bezeichnet bloss den Aceent J_ als גבוה. 5) Hadassi hat irrthümlich המקיפים. 6) Ibn Esra citirt die Eegei Hajjugs mit der Bemerkung: ואמר בי כן יקראו אנשי טבריד,. Hadassi lässt die Anführung Hajjugs weg, und die Bemerkung paraphrasirt er so: הדרך והנתיב קריאת אנשי ארק p .ישראל ז) Hadassi entnimmt I. E. hier nur die Ueberschrift, und er giebt ausserdem nur folgende Li9te der Tempora und der Musterformen בעומד ועבר ועתיד ופעל ופעול ופועל ונפעל ויפעל ואפעל ותפעל ונפעל ופעלות והפתעל והתפעל.