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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-11-01 · Heft 2 (November 1895) · p. Seite 64

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
40 (1895-1896)
Issue
Heft 2 (November 1895)
Article
Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch, sein Ursprung und Charakter und sein Verhältniss zu den anderen pentateuchischen Targumim
Date
1895-11-01
Page
Seite 64 (sequence 16)
Language
German
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64 Das Pragmenten-Targum zum Pentateuch. fehlt, ferner צלם וכל דמוי ebenfalls in Deuter., statt צלם וצורה וכל דמוי in Ex. Die TTebersetzung des Jer. lautete wie in Exod. (vgl. weiter unter ״Anführungen im Fragm.- Targum“)• 3) Sowohl in Ex. wie, Deut, das ganze 4. Gebot bis auf die Eingangsworte עמי בני ישראל, die Pluralform und den Zusatz נייח nach שבא. Das Jeruschalmi hatte hier noch einen grösseren Zusatz (siehe weiter unten). Andererseits ist von dem, was Jeruschalmi enthalten, fortgefallen: 1) In Deuter, der lange Eingang zu den beiden ersten Geboten, *דבירא קדמאה (תניינא) כד חוה נפיק ופו, den Exodus hat. 2) An beiden Stellen derselbe Eingang zu sämmtlichen iibiigen Geboten, die das Machsor Vitry und alte Machsor-Hss. noch aufweisen. 3) Drei grössere Stücke im 2. Gebot, welche die Trierer Machsor-Hss. M1 2 uns erhalten hat*). 4) Ein ebensolches im 3. Gebot, das auch das M. Y. aufweist, 5) Ein solches im 4. Gebot, ebendaselbst, man vgl. ausserdem oben, wonach Deuter, im 2. Gebot der Zusatz לצורה nach צלם fehlt. Es bestätigt sich hierdurch gleichzeitig, was wir an anderer Stelle2) bereits ausgesprochen, dass nämlich das in alten Machsor-Hss. enthaltene Targum zum Dekalog nicht, wie man gemeinhin angenommen, dem Jonathan entnominell ist, dass vielmehr beide ans derselben Quelle, dem Targum Jeruschalmi, geschöpft haben. 3. Anführungen aus Targum Jeruschalmi im Fragmenten-Targum. Kaum begreiflich erscheint es, wie es möglich war, dass die zahlreichen Anführungen im Fragmente 11 -Ta r g um bisher so gänzlich unberücksichtigt bleiben konnten, obgleich sie nach mehr als einer Richtung hin höchst beachtenswert!!, und mancherlei werthvolle Winke uns zu gehen geeignet sind, nicht nur in Bezug auf dieses Targum selbst, sondern auch in Betreff seiner Quelle, des Targum Jeruschalmi. Wie nämlieh im II. Targum zu Esther, so werden auch im Fragmenten- 1) ־Vgl. Bassfreund: Hebr. Handschriften-Pragmente in der Stadtbibliothek zu Trier, M. S. Jabrg. 39 S. 391 Anm. 1. 2) Vgl. ebendaselbst S. 350, Anm. 3.

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