Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 11 · p. Seite 502

502 Hebräische Handschriften-Fragmente zu Trier. im englischen Siddur. Am das Kaddisch nach ובא לציון folgt auch hier Ps. 83, auch stehen die Verse I Könige 8.57 — 60 ־und Micha 4,5 genau in derjenigen Reihenfolge, wie sie Zun z. als für das französische Ritual charakteristisch bezeichnet (Ritus 60). Dagegen stehen an Stelle der diesen voranfgehenden drei Psalm-Verse (5,11 und 12. 40,17) bei Zunz, die auch das M. V, hat, hier drei andere Verse, und zwar genau dieselben, die auch der engl. Siddur an dieser Stelle hat1), nämlich עוצו (Jes. 8,10), אל תירא (Spr. 3,25) und כי עד וקנה (Jes. 46,4). Wahrscheinlich hatten jene Psalmverse auch in unserer Hs. wie im englischen Siddur (Kaufmann, S. 28) ihren Platz am Ende von ובא לציון» Eine gleiche Uebereinstimmung mit dem englischen Gebetbuch zeigt sich in Bezug auf den Eingang des Abendgebetes. Während nach Zunz (Ritus 60) die Gemeinde auf das והוא רחום mit Deut. 4,31, und nach M. V. ausserdem noch mit Ps. 20,10 antwortete, fehlen auch in unserer Hs. wie im englischen Gebetbuch (Kaufmann, S. 29 u. 40) beide Verse. Mit demselben Gebetbuch stimmt ferner auch die Form בוקע ים סוף überein. Im Morgengebet für Sabbath zeigt das נשמת, welches nach Zunz (Lg. 12) bereits in früher Zeit mehrfache Veränderungen erfahren, in unserer Hs. die, wie es scheint, ihr eigenthümliche nnd beachtenswerte Form בכל התשבחות, während sonst das den Alten anstössige 2 3) ברוב vor התשבחות, welches die modernere Liturgien aufweisen, einfach fortgelassen und בתשבחות dann für התשבחות gezetzt wurde, so bei Maimonides, M. V. und im englischen Gebetbuch. Abweichend vom englischen Siddur, dagegen übereinstimmend mit M. V. sind ferner die Formen רדומים statt נרדמים und 3 וד שמו ער). An Stelle der Worte המשיח אלמים והמתיר אסורים, die im Texte übergangen, aber am Rande nachgetragen sind, findet sich hier der Passus פוקח עורים, der ebenso bei Maimonides wie im M. V. fehlt, aber anderweitig erhalten war (vgl. Zunz, Lg. 13). In der Stelle אין לנו מלך גואל, an welcher weder Maimonides noch M. V. Anstoss genommen, ist das לנו, welches im englischen Siddur fortgelassen ist, auch in unserer Hs. nachträglich durchgestrichen worden, ebenso weiterhin bei אין לנו מלך אלא. 0 Kaufmann, S. 54 2) vgl. Hag. Maimoniotli zu סדר תפלות. 3) Am Rande ist an Stelle des שמו die Form שומר ישראל gesetzt, so lautet die Stelie auch im englischen Gebetbuch.