Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 39 (1894-1895)
- Issue
- Heft 11
- Article
- Hebräische Handschriften-Fragmente in der Stadtbibliothek zu Trier
- Date
- 1895-01-01
- Page
- Seite 495 (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 78% known words query
- IRI
…/2829132-2829668-2829680-2879380--26597-2879411- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Hebräische Handschriften-Fragmente zu Trier. 495 5) Ofan אופנים והיות יחדשו שיר לאל voll David ha-Cohen, nach Zunz (Lg. 483 3 ר) einem fr a 11 z ö s i s c 11 e’11 M a e 11 s 0 r angehörig, 6) Ofan ^כבודו אות ברבואור von Abraham, bricht kurz vor dem Schluss bei den Worten עדי ייצנף לקול ab. Lol. 11, nur die rechte Hälfte erhalten, beginnt mit den letzten Worten aus Juda ha-Lewi’s Meora יזכרו , enthielt sodann: 2) Meora יעלת אהבים von Joseph (Zunz, Lg. 573, 95); 3) Meora אמרות האל טהורות von Juda lia-Lewi, und 4) Meora לחוצה באורך גלות von Levi Altaban, liier überschrieben אחר לשמיני עצרת, bei Zunz (Lg. 217) als Ahaba aufgeführt, bricht bei תקחי רתיחת der dritten Strophe ab. Hach jeder Meora folgen die Worte באמור לעושה אורים גדולים, ein Zeichen, dass der Passus אור הדש nicht üblich ־war. 4) Ahaba’s Fol. 12, aus Ahaba עורי עדר צור אך צר von Isaac, beginnt mit den Worten גבל ושעיר משחיתים יבול ארצי. Nach Zuuz, der diese Ahaba aus einem französischen Ms. anführt, hätte dieselbe 6 Strophen und endigte mit ולאהבת ראשונים בוחרי אני אוהבי אהב ומשהרי; in unser Handschrift dagegen folgen noch die 2 Strophen: קומה וקול ישע יצא אביר ,יעקב במחנה גולים העביר. לשוב שכינתך תוך הרכיר — שם כהני תשיב ומשוררי ולשעדי ציון את שוערי. ה־ אל אמונתך לא נדחה, מני ועל שמך עד אבטחה ,אם בשבי אדאג בו אשמהה — אבן להוהיל קץ לב בוערי,הבן והוכה אדם אחרי. Möglich, dass diese Strophen nur versetzt sind und die letzten Buchstaben des Hamens יצחק enthielten, während die in unserer Handschrift ihnen voraufgehende Strophe, die mit הוקי beginnt, thatsächlich den Schluss bildete und הזק zeichnete. Darauf folgt: 2) Ahaba אוהל רחמיך נטיתו von Abr. Ihn Esra (cfr. oh. MA S. 397), endet in dieser Handschrift מה יפית ומה נעמת י;אהובה 3) Ahaba אחרי עושי אלך von demselben (Zunz. Lg. 211, 3), jedoch nur 1 Strophe enthaltend, deren letzte Zeile hier lautet: אהבת ,אהבת דגלו עלי,וכל יקר כלו, אהבת; 4) Ahaba אל בדת, von demselben; auch unsere Handschrift hat nur 4 Strophen.