Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 11 · p. Seite 495

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
39 (1894-1895)
Issue
Heft 11
Article
Hebräische Handschriften-Fragmente in der Stadtbibliothek zu Trier
Date
1895-01-01
Page
Seite 495 (sequence 4)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
78% known words query
IRI
…/2829132-2829668-2829680-2879380--26597-2879411
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Hebräische Handschriften-Fragmente zu Trier. 495 5) Ofan אופנים והיות יחדשו שיר לאל voll David ha-Cohen, nach Zunz (Lg. 483 3 ר) einem fr a 11 z ö s i s c 11 e’11 M a e 11 s 0 r angehörig, 6) Ofan ^כבודו אות ברבואור von Abraham, bricht kurz vor dem Schluss bei den Worten עדי ייצנף לקול ab. Lol. 11, nur die rechte Hälfte erhalten, beginnt mit den letzten Worten aus Juda ha-Lewi’s Meora יזכרו , enthielt sodann: 2) Meora יעלת אהבים von Joseph (Zunz, Lg. 573, 95); 3) Meora אמרות האל טהורות von Juda lia-Lewi, und 4) Meora לחוצה באורך גלות von Levi Altaban, liier überschrieben אחר לשמיני עצרת, bei Zunz (Lg. 217) als Ahaba aufgeführt, bricht bei תקחי רתיחת der dritten Strophe ab. Hach jeder Meora folgen die Worte באמור לעושה אורים גדולים, ein Zeichen, dass der Passus אור הדש nicht üblich ־war. 4) Ahaba’s Fol. 12, aus Ahaba עורי עדר צור אך צר von Isaac, beginnt mit den Worten גבל ושעיר משחיתים יבול ארצי. Nach Zuuz, der diese Ahaba aus einem französischen Ms. anführt, hätte dieselbe 6 Strophen und endigte mit ולאהבת ראשונים בוחרי אני אוהבי אהב ומשהרי; in unser Handschrift dagegen folgen noch die 2 Strophen: קומה וקול ישע יצא אביר ,יעקב במחנה גולים העביר. לשוב שכינתך תוך הרכיר — שם כהני תשיב ומשוררי ולשעדי ציון את שוערי. ה־ אל אמונתך לא נדחה, מני ועל שמך עד אבטחה ,אם בשבי אדאג בו אשמהה — אבן להוהיל קץ לב בוערי,הבן והוכה אדם אחרי. Möglich, dass diese Strophen nur versetzt sind und die letzten Buchstaben des Hamens יצחק enthielten, während die in unserer Handschrift ihnen voraufgehende Strophe, die mit הוקי beginnt, thatsächlich den Schluss bildete und הזק zeichnete. Darauf folgt: 2) Ahaba אוהל רחמיך נטיתו von Abr. Ihn Esra (cfr. oh. MA S. 397), endet in dieser Handschrift מה יפית ומה נעמת י;אהובה 3) Ahaba אחרי עושי אלך von demselben (Zunz. Lg. 211, 3), jedoch nur 1 Strophe enthaltend, deren letzte Zeile hier lautet: אהבת ,אהבת דגלו עלי,וכל יקר כלו, אהבת; 4) Ahaba אל בדת, von demselben; auch unsere Handschrift hat nur 4 Strophen.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.