Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 11 · p. Seite 493

Hebräische Handschriften-Frag mente zu Trier. 493 למכן אומץ בן שלש שנים הכירך cfv. m* 2 (oben s. 395)!). Sie war liier für den 5. Tag bestimmt, wie clie darauf folgenden כהושעת zeigen nämlich כהושעת ילידי אהב, schlosst mit ביום חמישי, und יחילי כל תור, beide von Joseph Ibn Abitur'2). Darauf folgt למען איתן נזרק בלהב אש, woran sich wieder zwei kurze כהושעת schliessen, clie aber nur zum Theil leserlich sind. Das zweite beginnt יפה נוף und gehört vermuthlich ebenfalls Joseph Ibn Abitur an; ob es etwa mit יפה נוף אנופף bei Zunz, Lg. 182, 37 identisch ist? Sodann folgt, unter der Ueberschrift הושענא ל [שבת] אום נצורה כבבת. F01. 4—12 eine Sammlung von Kacldisch, Barchu etc. 1. Kaddisch. Fol. 4, aus יענו חכמי לב von Isaac Ibn Griath, beginnt mit den Worten על חוג הארץ מאין פורץ der 4. Strophe. Nach Zunz (Lg. 198, 10) hatte dies Gedicht seine Stelle nach מי כמוך und von מי ידמה לך im נשמת, hier scheint es jedoch als קדיש aufgeführt zu sein. Die Schlussstrophe lautet hier תקיף ומלך עשיר והלך U. s. w. Hierauf folgt mit der Ueberschrift אחר לקדיש לר׳ יהודה: 2) יה שמך ארוממך von Juda ha-Lewi; 3) שיר יחודש alphabetisch, anonym (cfr. Zunz Nachtr. 679) mit der Eingangsstrophe שיר יחודש במקדש לשם האל הנקרש יתגדל ויתקדש. Der Text unserer Handschrift ist ungleich correcter als in M-; der Schluss lautet hier תקפו בפי יהי מה אסדר? 4) שבעה שחקים von Salomo Ibn Gabirol, bei Zunz (Lg. 188) einem französischen Machsor angeführt; 5) אלדד הרוחות voll Abr. Ibn Esra (Zunz Lg, 210, cfr. Sachs, Synag. Poesie S. 42, hebr.), die letzten "Worte jeder Strophe sind hier stets wiederholt3). Eol. 5, an der Seite links oben sowie unten etwas defect, die andere Seite nur wenig leserlich, enthält die Fortsetzung, sodann: 6} יהד קרבי בי תצהלנה von Joseph (Zunz, Lg. &72). Die drei ersten Verse jeder Strophe haben ihren eigenen Beim, die beiden letzten aber den gemeinsamen Beim der Eingangsstrophe. Die Strophenschlüsse bilden Schriftworte auf נדל oder ינדל. Wir setzen die Eingangsp Der Schluss lautet hier לקרואי אדם statt צאן אדם in M2. 2) Das letztere ist hei Zunz nicht aufgefiührt. 3) Dasselbe enthält mehrere gute L. A. gegen den Sachs sehen Text.