Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 9 · p. Seite 394

394 Hebräische Handschriften-Fragmente zu Trier. Pol. 39a. Aus dem Targum zur Lection für den 7. Pessacli-Tag. Es beginnt mit ליליא קדמאה aus ארבע לילק ZU Ex. 15, 18. Der Schluss lautet hier abweich, vom M. Y. und mit M. IST. (cfi. Ziemlich, S. 22.) mehr übereinstimmend ויימרון בית ישראל דר הוא מלבותא בעלמא הרין ובעלמא דאתי לעלם ולעלמי עלמ־א. Darauf folgt ד׳ ימלוך und das Targum dieses Yerses, woraus hervorgeht, dass das Stück ארבע לילון noch vor diesem Yerse, also am Schlüsse des Targ. zum vorhergehenden Y. 17, vorgetragen werden sollte; sodann das Targ. Onkelos zu den übrigen Yersen bis ארי אנא ל, אפך, Schluss der Lection. Unmittelbar daran schliesst sich Fol. 39b—40, Das Buch Ruth, mit Yocalen, Raphe und Accenten versehen, blicht bei ותאמר אנכי רות אמתך, Cap. 3, 9 ab. Yor Yers 8 daselbst ist bemerkt ה״צ״י! Fol. 41—44, Hüttenfest. zwei Doppelblätter, von Bl. 42 und 44ist an der linken Columne ein Streifen weggeschnitten. In diesen Blättern herrscht eine grosse Yerwirrung, da das Maarib je eines Tages immer auf die Keroba des andern Tages folgt. Maarib des 1. (?) Abends* 1 2 3) איומתך von Elia b. Zadok (Z. Lg. 484), am Schlüsse des Absatzes תמלא bricht das Blatt ab. Morgen-Gebet für den 1. Tag (?) beginnt bei חי וקים und אלים כהשעין aus der Keroba ארחץ בנקיון. Darauf י(2א נא לעולם תוערץ soda11n Pismon אמנם מצות mit den voraufgehenden 2 Kadosch-Strophen לםוככי und לחדשו, die am Schlüsse nach מלמעט ולהרבות wiederholt sind. ,Daran schliesst sich unmittelbar— also wieder ohne Silluk — ובכן ולך תעלה קדושה3), נקדישך ונעריצך. טמלק statt ופורענות der Ausgg. Auch sonst hat unsere Handschr. sehr viele abw. L. A. 1) Dasselbe befindet sich auf Fol. 44a. 2) Darin fehlt מלכותו נצח, und statt רון שיך heisst es שם שיר ושבח. 3) Dahinter findet sich noch in Cursivschrift und ohne Vocale אוד עולם באוצר חיים אורות מאופל אמר וידה ויהי הבל במאמר השם עבים רב ובו וכרתרו גבורי כת עושי דברו קד [וש]; ob wir es hier mit einer jener Jozer- Introductionen zu thun haben, die Zunz (S}rn. Poes. 62) erwähnt? Oder sollten es nur Schreibübungen sein?