Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 346

346 Hebräische Handschriften-Fragmente zu Trier, die Ueb er Schrift פומון trägt und die Kadosch-Strophe erst nach der ersten Strophe hat, bricht bei הרות ומכילות וכבוסים ab. Sabbath- Hachodesch. Fol. 10, aus Kalir’s Keroba, beginnt mit dem letzten der Verse im Magen, Ez. 16,17 (sehr ungenau citirt), der mit dem Schlüsse *ותהי ל׳ zum Absatz לי עוד הגנון überleitet. Das Mechaje hat 8 Verse, deren letzter Cant. 2,13 auf ולכי לך zu ,לך עוד נקשיבד überleitet. Das Stück קיחת hat zunächst 6 Verse, nach der Strophe החודש die Verse: Deut. 16,1. Jes. 41, 27. Joel 2. 23, ebenso nach den Strophen דורש und הדום die bei Zunz (Lg. 44,10) angegebenen Verse. Bei וסוד מה להקשב in dem Stücke אבי כל חווה bricht das Blatt ab. Girosser Sabbath. F0L 11—14. Sämmtliche Stücke sind von Joseph Tobelem. Es beginnt bei בתנוב למינה aus Jozer ארנן חסדך (Z. Lg. 133,32), worauf dann die Bemerkung ■folgt: הכל יודרך, ויבחר לו אופן כמה שירצה. Sodann Sulath a. אריות הדיחו (Lg. 133,. 34), der Refrain lautet hier ,חושה לעורתינו ד. Die Strophen von מ ab sind hier fortgelassen, wohl מפני דרכי השלום. Darauf folgt, überschfieben זולת אחר, Sulath b. או כאירסת auf עווראבותינו u. s. w. schliessend (cfr. Lg. 132, 24), und darauf עו1ר. In der Keroba, übersclirieben קדושתא, hat das Magen דדם בצעדך** nach 4 קדמת מתן שבת Verse, der 1. Ex. 16, 29, der letzte Ps. 77, 16, das Mechaje ממסגר אסיר nach אדום וכנען 5 Verse, der 1. Ex. 15, 15, der letzte Ps. 37, 4, das Stück ישעי ובכורי I), das den vollen Kamen יוסף בר שמואל zeichnet, 3 Verse* 2 *), deren erster Jes. 58, 14 ist, und ימלוך und ואתה קדוש. Darauf נא כרם חמד mit יצאת 3) לישע עמך ,הי וקים, dessen 11 ersteיStrophen יוסף כר שמואל, die 12. 4חוק) zeichnet, nnd נא לעולם תוערץ sodann אמנה גדולה, überschrieben פזמון, mit dem Kadosch-Refrain אבוא כחיל ,יוצאי הפק überschrieben רשות, und Seder הרוחות VIS.. Auch hier hat das Wort יין, mit welchem der 2. Tbeil, die Ordnung des Sederabend enthaltend, beginnt, grosse Initialen. Bei לוקח פרופה ומברך לאבל מצה bricht es ah. 9 3 vierzeilige Strophen, 4 Worte die Zeile. 2) Zunz hat hier keine Bibelstellen. 3) In den Druckwerken mit ירדת להציל anfangend, cfr. Zunz, Lg.. 130, Anm. 3. 4} Es muss darum in derselben קר*םך ברעו heissen, wie in der Handschrift, nicht aber כרעו קרסו> wie einige Ausgaben lesen.