Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 5 · p. Seite 203

Die Tkargumim zur Thoralection. 203 ist auch die TJ eh er Setzung von 20, 3 in Ps. Jon. und 0. P. לא יהד לך אלהא אוחרן וכר, cla sonst der plur. stehen müsste. Dem Midrasch sind folgende lieber Setzungen entnommen: 30 ,14 מיתין ולא מיתין; (Ps. Jon.) nach Mechiitha: וכי מתים היה •אלא מתים ולא מתים 30 ,14 גבורת ידא תקיפתא די עבד ה׳.כה ניסין nach Mechiitha, u. z. Ansicht des ß, Jose des Galiläers. דמתכאי על גיותניא וכוי (Ps. Jon.) und nach ihm c. v., c. K, Agg., c. p. und m. v. דהוא רם על רמיא ומתגאי על גיותניא וכר, ferner auch Onkelos: 1 ,15 ארי אתגאי על גיותניא וכר; nach Mechiitha: .ד״א כי גאה גאה מתגאה הוא על המתגאים וכר ה׳ גוברא עביד קרבינן וכר (Ps. Jon.) הי ביקר שכינתיה הוא 0) דעביד. y. c. K und edd.) 0) ה׳ גיברא דהוא עביד. P.) ה׳ אלהנא דהוא עביד וכר (M. Y.), ־wohl ebenfalls veranlasst durch die Auseinandersetzung zu diesem Terse in der Mechiitha. Uebrigens ist hier noch zu bemerken, dass für מלחמה zwei Uebersetzungen existirt zu haben scheinen, nämlich סדרי קרבא und נצחני קרביא, wie aüs C. P., wo beide Ausdrücke neben einander stehen, hervorgeht. בעל [בעלי] דבביהון דעמך וכר (ps. Jon.) 15, 6 ist wohl aus dem folgenden Yerse hierher gekommen. Ich vermuthe, dass es ursprünglich im Ps. Jon. דבבא [resp. בעל [בעיל geheissen hat, ־wie auch C. P. und M. Y. jetzt noch haben; nur ist in beiden letzteren Yersionen aus Onkelos סנאה hinzugekommen. Ein späterer Abschreiber machte, durch den folgenden Yers veranlasst, aus דבבא den plur. und fügte nach Mech. לעמך hinzu. Die "Worte להון bis דקיימין sind eine ganz überflüssige Glosse. Ein Missverständnis liegt auch in C. Y., C. H. und den Agg. vor, indem die Worte שורי בעלי דבביהון דעמך, wie gleich gezeigt werden wird, nicht zu Y. 6, sondern zu Y. 7 gehören. Die Pebersetzung aber für קמיך v. 7 mit בעלי דבביהון דעמך in Ps. Jon., C. P. und M. Y. and mit רקמו על עמך in Onkelos erklärt sich aus Mechiitha מי הם שקמו נגדך הם שקמו נגד בניך. Der Zusatz שורי in Ps. Jon., C. V., C. N., Agg., C. P. und M. Y. ist sicherlich durch das hebr. Yerbum ״ הרסniederreissen“ veranlasst. ,ועמר יתהון הי כנורא ובו (Ps. Jon.) דרגיו ומלהט יתהון כמא 0) וכף. P.) ומלהט יתהון כמא וכר (M. y.) und שיצינון כנורא לקשא (Onkelos) nach Mech. .מה הקש כשהוא דולק וכר איתעבידו מיא עורמן עורמן <ps. Jon. und c. p., (M. v.עורמין) 15, 8, nach Mechiitha: עשאן כמין ערימות.