Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 5 · p. Seite 201

Die Thargamim zur Thoralection. 201 palästinische und zwar speciell von C. P. abhängige Recension haben. . Dies geht am deutlichsten hervor aus Beispielen, wie הא ריבון כל צלמא הי in ä., v. und c. p.; wo c. y. דחיל כל 0) עלמיא. n. und Agg. 0 (דחיל כל עלמאnk. דחילא p. J. דחיל על כל עלמא haben, 15, 2; תברתא שור בעלי דבביהון in m. v. und 0. p. statt תפכר טורי כעלי דבביהון (P. J.) תברתנון לדקמו 0) על עמךnk.) 15, 7; *שלחת מלאך רוגז ib. st. תגרי בהון תקוף רוגוך (P. j.) und 0) שלחת רוגוךnk.) 15, 7: דרגיו ומלהט יתהון (f. M. v.) ib. st. תגמר יתהון (P. j.) und 0) שיצינוןnk.) 15, 7; אתברו לביהון בגויהון ib. st. אתמסי לבהון (P. j.) und איתכרו (Onk.) 15, 15; דאפיקית יתכון ופריקית ib. st. דיפרק״ת ואפיקית יתכון (P. J.) und דאפיקתך (Onk.) 20, 2; 0] תחות ידהון דמי. P. כד הויתון מפלחין [פלחין ib. 20, 2; fehlt in Ps. Jon. und Onkelos. Die Weglassung der Uebersetzung zu Y. 9 und 10 in C. P. und M. Y. Pseudojonathan lässt auch in diesen Stücken seinen bereits festgestellten Charakter einer Compilation aus Onkelos einer- und Midrasch und Jeruschalmi andererseits deutlich erkennen. Auf Onkelos weisen zunächst jene Doppelüber- Setzungen für ein und dasselbe Textwort, welche gerade bei den in Bede stehenden Abschnitten sich besonders häufig im Ps. Jon. nachweiseil lassen. Hierher gehören für 14 ויושע, fiO; ופריק ושדב, wo höchst wahrscheinlich ersteres ursprünglich babylonische, letzteres jerusalemisclie Uebersetzung war. 1 ,15 רמה wird im Ps. Jon., wie auch im C. P. und C. Y., durch רמא וטמע, im Onkelos dagegen durch רמא übersetzt; M. Y. und Agg. haben טבע für טמע, aber nur letzteres ist das in den jer. Tharguniim gew. Wort, vgl. Levy, WB. s. v.; 0. Y. hat zu 15, 4 nur 4 ,15 שלישיו י.טמע übersetzen Ps. Jon. und C. P. mit עולמי גברוי; die jerusalemische Ueber- Setzung lautete aber, wie aus M. Y. zu ersehen, עולימוי, und גיברוי stammt aus Onkelos. C. V. hat noch beide Ausdrücke neben einander 0;עולימוי גיברוי. N. und Agg. .עולימוי וגיברוי 5 ,15 ירדו wird im Onk., C. Y. und M. Y. durch נחתו wiedergegeben, im C. P. dagegen durch אישתקעו; Ps. Jon. hat beide Ausdrücke נחתו ושקעו; hierdurch ist dann wahrscheinlich auch die Uebersetzung für צללו in Y. 10 veranlasst worden. 9 ,15 אויב übersetzt Onkelos mit מנאה, Ps. Jon. dagegen wie auch c. v., c. N., Agg. und m. v. mit מנאה ובעיל דבבא. Bei der Uebersetzung von 11 ,15 פלא schwebten den jerusalemischen Thargumisten höchst wahrscheinlich die Worte der Mechilta גיסים וגבורות vor, dieselben finden sich in der That noch im C. P. in pDtt כיפיץ; M. Y. aber ändert גבורן