Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 5 · p. Seite 195

Die Ttargumim zur Thoralection. 195 ה׳ ילחם לכם auf לעשות מלחמה und aus ואתם תחרישון auf נצווח כנגדן geschlossen wurde. So ist nun die Sache in der That auch richtig im Ps. Jon. dargestellt. Als von dieser Recension abhängig erweist sich nun zunächst die im C. V., C. N. und den Agg. uns vorliegende.. Denn die Umänderung voll לא חתובון und לא תגיחון in לא תדחלון kann nur von einem Abschreiber herrühren, der das Richtige vor sich hatte, dieses aber wegen des ersten richtigen לא תדחלון,ändern zu müssen glaubte. Auch die Umschreibung von ה׳ ילחם durch קדם und des Pass, im Ps. Jon. ist älter als die durch יקר שכיבתא, wie ich in meiner Dissertation: ״Die Anthropomorphismen etc.“ gezeigt habe. Bezüglich der La. למצרים statt למצראי, welche sich im C. V. und an erster Stelle auch im M. Y. findet, ist zu "bemerken, dass למצראי allein richtig ist, denn, wie die Antwort Moses beweist, ist hier nur an die Aegypter, nicht aber an Aegypten zu denken. Ein Versehen liegt im C. Y. insofern vor, als die vierte Partei an zweiter Stelle steht, die dritte dagegen fehlt. Im zweiten Theile ist die Anordnung richtig. Diese zweite Recension wurde nun ihrerseits wiederum von C. P. und M. Y. als Quelle benutzt für die Einleitung zu 15, 3. Dass sich dieses wirklich so verhält, zeigt schon die bereits oben erwähnte falsche Leseart לא תדחלון. Dann kommt aber Mer noch ein weiterer Irrthum hinzu, indem nämlich die dritte Antwort ה, ילחם לכם ganz weggelassen wird, an ihre Stelle tritt die der vierten Partei zukommende Antwort, diese dagegen erhält als Antwort die Uebersetzung von 15, 3. Dadurch ist nun aber die grösste Verwirrung entstanden. Denn nunmehr sagt die dritte Partei: ״Wir wollen mit ihnen kämpfen!44 Mose aber antwortet ihr: ״Fürchtet euch nicht! Schweiget! und gebet Preis und Lob und Erhebung eurem Gotte! 0. P. hat allerdings die Worte קומו ושתוקי nicht, aber es ist dies nichts weiter als ein Rothbehelf. Ein solcher ist auch die Weglassung des Wortes גיצווח vor ונימני ebeDdaselbst, denn ביצווח ונימני ist eine genaue Umschreibung des selteneren נלבלבא (Ps. Jon.) oder נלוולו׳ (C. N.) ״lärmend und ruuthig entgegen treten4 4, aber der Schreiber des C. P. liess ניצווח weg, weil ihm die Antwort nicht recht dazu zu passen schien, wie dies in der That auch der Fall ist. Von den Abschreibern herrührende Fehler sind ferner noch die folgenden: Im 0. P. fehlen die Worte vom 1. תדחלון bis zum 2״ im M. V« ist כיתין st. מיתון und überall חות st. 13♦