Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 4 · p. Seite 170

170 Die Thargumim zur Thoralection. heit־• des Ps. J011. vom Jeruschalmi und dessen Uebereinstinmmng mit Onkelos. Denn schon eine oberflächliche Betrachtung lässt im Jeruschalmi das Bestreben erkennen, sämmtliehe von Gott ausgesagten Handlungen zu umschreiben durch Hinzufügung von מימרא oder דיבלא• Bei Onkelos dagegen ebenso wie bei Ps. Jon. sind es, wie gleich durch Beispiele gezeigt werden soll, nur ganz vereinzelte Fälle, in denen eine derartige Umschreibung an gewendet wird, und ich habe aus dieser Thatsache bereits in meiner Diss. ״Die Anthropomorphismen in den Thargumim“ sekliessen zu müssen geglaubt, dass der Jeruschalmi, abgesehen von späteren Zusätzen und Entstellungen, älter ist als Onkelos. Denn einerseits macht sich, wie ich hier nochmals betonen will, diese Scheu vor Anthropomorphismen schon in den jüngeren Schriften des alten Testaments geltend, und andererseits liesse sich die fast regelmässige Anwendung von מימרא דה׳ oder 'דיבלא דה statt des einfachen ה׳ gar nicht erklären in einer Zeit, wo der ״Logos“ (also in aramäisch redenden Ländern ebenfalls מימרא oder ליברא) von christlichen Theologen in einem dem Judenthume so sehr wiederstrebenden Sinne angewendet wurde. Sehen wir nun einstweilen von der Uebersetzung zu 13, 17 ab, so sind im Jeruschalmi folgende Umschreibungen durch מימרא resp. דיברא zu erwähnen, wo Ps. Jon. und Onkelos nicht umschreiben: 'ודבל מימרא יה (C. Y.) 13, 18; (0. P. ohne Umschreibung!); 0) ומליל דיבריה דה׳. p.) 14, 1; ויתייקר מימרי (0. p.) 14, 4,15; ,0) ואתקיף מימרא דה. p.) 14,7; ואמי מימרא דה, [resp. מימריה] (C. P.) 14, 15, 26; 19, 9, 10, 21, 24; 2019 י (0. Y.) 0) ושדק מימרא דה׳. P.) 14, 27; 0) וקרא דבריה דה׳. P.) 19, 3, 20;0) פקיד מימרא דה׳. p.) 19,7;0) מליל מימרא דה׳. P.) 19, 8;0) מימרי מתגלי. P.) 19. 9; 20, 21 (0. יתגלי מימרא;(.ד 0) דה׳. p.) 19, 11: 0) ואיתגלי מימרא דה׳. P.) 19, 20; ואליף מימרא דה׳ C. P. 15, 25; (C. Y. חרמי.) Ausserdem weicht Ps. Jon. noch in folgenden Fällen von Jeruschalmi ab und stimmt mit Onkelos überein: Ps. Jon. אנא הוא ה׳ אסאך (0nk. אפך); c. p. אנא ה׳ דבמימרי מאפי יתך; Ps. Jon. u. Onk. תקבלוץ למימרי c. P. 19,5;15,26 תשמעון בקל מ־מרי. Ps. Jon. und Onk. קדמי C. P. und 0. V. .5 ,19 לשמי aber Y. 6 auch C. P. קדמי dagegen C. Y. r. לשמי und 20, 21 auch Ps. Jon. לשמי; Ps. Jon. und Onk. קדם ה׳; c. p. und 0. v. בצלו קדם 9 ,8 ,19 ה׳; Ps. Jon. und Onk. 0;בך. p. בנבואתך; c. y. 9 ,19 במלי נבואתך; hier ist zwar von Mose und nicht von Gott die Rede, aber die Umschreibung soll eben zeigen, dass ein Unterschied sei zwischen dem Glauben an Gott und dem Glauben an