Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 4 · p. Seite 169

Die Thargumim zur Thoralection. 169 5) 5 ,14 מעבדנו; Ps. Jon. u. 0nt. (cod. b. u. Pat.) מפלחנא Sab. מפולחננא also substantivisch, c. p. מלמפלח קומינן 0. v. מלמפלוח קדמנן vg1. auch m. y. מלמיפלחנא u. k, cod. B. 6) 14,11 למות; Ps. Jon. u. 0nk. 0;לממת. p. למקברא יתן. 7) 12 ,14 ממתנו; Ps. Jon. u. Onk. (cod. B.) מתמות; Sab. 0;מדגימות. p. מן למקטלא יתן. 8) 4 ,19 עשיתי למצרים Ps. Jon. und Onk. צבדית למצראי; c. p., c. y. אתפרעית מן מ׳, nach Mech: לשעבר לא נפרעתי מהם אלא על־. 9) 1 ,19 ביום דוה; ps. Jon. und 0nk. ביומא הדין c. p. היך 0) ומן יומא דין. Y. הדין). 10) 19,7 לזקני העם; ps. Jon. u. 0nk. לסבי צמא c. p. לחכימי 0) עמא. y. לחכימיא דעמא). 11) 13 .19 יד; Ps. Jon. u. Onk. ידא; c. p. 0 ירא דקטלא. y. יד דאנש. 12) 20 ,19 אל ראש; Ps. Jon. u. Onk. לריש; C. P. u. C. V. ימן ריש 13) 22 ,19 הנגשים; Ps. Jon. u. Onk. דקריבין לשמשא; c. p. u. c. y. דקימין ומשמשין. 14) 22 ,19 יפרץ בהם und 24; Ps. Jon. und Onk. יקטול בהון c. P. 0 יתקוף בהון רברגוז. y. יתקוף בהון רגוז. 15) 17 ,20 על פניכם; Ps. Jon. und Onk. על אפיכון; c. y. צל פומכון .1) פומהון). 16) 21 ,20 אזכיר; Ps. Jon. u. Onk. אשרי שכינתי c. y. תדכרון ית שמי. Oft kommt es auch vor, dass Jeruschalmi zum Zwecke grösserer Deutlichkeit ein einfaches hebräisches Wort umschreibt, während Ps. Jon. wie Onkelos dasselbe beibehält, z. B. 21 ,13 ולילה; Ps. Jon. ובליליא; c. p. באשמרת;ואוף בליליאי 14, 24; Ps. Jon. במטרת c. p.בעייתי c. y. בעידן; vgi, dag. Y. 27 לפנות, wo auch Ps. Jon. mit Onk. לצדוני resp. לעידן hat. 28 ,14 עד אהד Ps. Jon. צד חד; c. p. 1 ,14 נכחו;אוף לא חד; Ps. Jon. u. Onk. לקבליה c. p. מכוונין; aber C. v. כל קבלה. Umgekehrt ist dieses Yerhältniss in 14, 19, wo 0. P. für ויעמד die Uebersetzung וקם ליה (C. Y. לה), Ps. Jon. dagegen mit Onk. ושלא hat. Ygl. auch 15, 22; Ps. Jon. קרא שמיה (Onk. שמה) c. p. איתקרי שמה. Es bleibt uns schliesslich nur noch eine Art von Divergenzen zwischen der babylonischen und palästinischen Uebersetzungsweise zu besprechen übrig, nämlich die Umschreibung der Anthropomorphismen. Hier aber zeigt sich am deutlichsten, bezüglich der in Eede stehenden Abschnitte die Yerschieden-