Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 4 · p. Seite 162

162 Die Vertretung der jüd. Wissenschaft an den Universitäten. steht das סלה am Schlüsse, dessen drei Buchstaben nicht zu erklären sein sollen. Armer Dulder Hiob, so hast du auch nach dem-Tode noch umsonst gelitten, wenn an dem blühenden Leibe deiner einzig herrlichen Sprache Hände herumschneiden, die kein Nagelbreit Hebräisch zu heilen vermögen! Aber es harren unser noch neue Unglaublichkeiten in Nr. Y. Da soll es gar heissen:?מצבת מנוחת? .. ראש ד סרכא אברהם ״mais il est eertain, heisst es p. 50, qu’on doit completer le sens de la maniere suivante: c’est la stele du repos pour la tete du Rabbi. Sarka Abrahamcc. Der neue Mainzer Rabbiner Sarka Abraham ist eine noch grössere Deberraschung als die Tochter Eppele. Leider protestirt aber der Stein gegen diese Errungenschaft. Es steht da nämlich klar und unzweifelhaft zu lesen: ר׳ אשר בר בת אברהם also R. Ascher b. R. Abraham, weniger auf״ fällig allerdings, aber etwas glaubhafter. Die letzten Zeilen dieser Inschrift klingen vollends zum Yerzweifeln: לפראפו ש[שי] ננע(?)א ואם. Das heisst aber selbst mittelalterlichem Hebräisch und seiner Rechtschreibung der Barbarei denn doch etwas zu viel zumuthen. Ich schreibe jedoch bloss die deutliche Aussage des Steines ab, wenn ich lese: לם לא שש [תהא] נבע א וא סלה־ No. YI, im Lichtdruck vollendet gelungen, ist gleichwohl nicht ohne Schaden davongekommen. תרח, wie deutlich auf dem Steine steht, war nicht willkürlich und stillschweigend in תנוח zu ändern, da es das Vorkommen der gleichen Formel auf Wormser Epitaphien in erwünschter Weise bestätigt. אמן ואם לה ,,Amen et Amen pour elleu. Was muss Alles im Hebräischen für möglich gehalten werden, wenn die Deutung und Ueber־ Setzung gewagt wird: ״Amen und Amen ihr“. Natürlich steht wieder in wahren Majuskeln gross und mächtig zu lesen: ■ ■■ אמן ■ וא סלה. Gern würde ich mit diesem frommen Amen, Amen, Sela diese unerquickliche Arbeit, beschliessen, wenn nicht noch eine sechste Tafel Hie Aufmerksamkeit für sich in Anspruch nähme. Es sind alte Bekannte, die uns aus ihren Zügen winken! Sämmtliche Stücke sind, ohne dass uns dies, wie es Pflicht